三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)的(de)下一句(jù)是这句话(huà)的意思为：如(rú)果(guǒ)从小不(bù)好好教育，善良(liáng)的(de)本性就会变坏的。

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三字经中苟不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，《三(sān)字经(jīng)》是我国的(de)传(chuán)统启蒙教(jiào)材，今(jīn)天(tiān)小编就(jiù)来和(hé)大家聊(liáo)一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经(jīng)典当中，《三字经》是最浅显易(yì)懂的(de)读本之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包(bāo)括中国(guó)传统文化的文学、历史、哲学(xué)、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等(děng)等，而核(hé)心思(sī)想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故(gù)事(shì)内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得的宝贵遗产，有不(bù)同(tón佛教肉莲是什么g)版(bǎn)本，全(quán)文(wén)字数(shù)从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的(de)蒙学(xué)读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不(bù)成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠(yōu)悠五千年(nián)灿烂的经典传统文化之(zhī)一，它是(shì)中(zhōng)华儿(ér)女智(zhì)慧(huì)的结晶，它(tā)承(chéng)载着一(yī)个民族的历史与精(jīng)神(shén)，体现了独特的教育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成(chéng)的独特的(de)民族文(wén)化，在世界上(shàng)也是举足(zú)轻重(zhòng)，并受到全世(shì)界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是(shì)以中(zhōng)国历史(shǐ)为素材，植根于传统文化(huà)，强调(diào)教育以(yǐ)“德”为先，学(xué)贵在(zài)恒和环境对(duì)学习的(de)影响，讲(jiǎng)述教育与学习(xí)重要(yào)性的教育论著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿(ér)童启蒙识字(zì)教育课(kè)本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多(duō)变的社会环境(jìng)下(xià)，德育(yù)教(jiào)育也成为(wèi)现行教育(yù)改革所面临的(de)一个(gè)重要课题。

　　现在很多学校也把传承中华民族经典传(chuán)统文化作为新时(shí)期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝悌(tì)，次见闻”，可见在(zài)传统的教(jiào)育(yù)中，是(shì)把德育放(fàng)在首位的，一个人首(shǒu)先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、佛教肉莲是什么中华(huá)民族悠久的传统文化是中华先(xiān)贤(xián)们几千年来智慧的(de)结晶，它使我中华(huá)民族(zú)历经几千年(nián)生生不息，屹立不倒。

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