不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积(jī)跬(kuǐ)步以至千(qiān)里(lǐ)是啥意思是每(měi)天半(bàn)步半步的积累起来，一段时(shí)间后就是一(yī)千里路的。

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不积跬步到底读gui还是(shì)kui，日积跬(kuǐ)步以至(zhì)千里(lǐ)是(shì)啥意思

　　比(bǐ)喻学(xué)习应该有恒心，要坚持下(xià)去，不要半途(tú)而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无(wú)以至千里；

　　不(bù)积(jī)小流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉(yān)；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生焉；

　　积善成(chéng)德，而神明自(zì)得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里(lǐ)；

　　不积小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃(yuè)，不能十步(bù)；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而(ér)不舍，金石可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之(zhī)利，筋骨之(zhī)强，上食(shí)埃土，下(xià)饮黄泉，用心一也。

　　蟹六(liù)跪而(ér)二螯，非(fēi)蛇鳝之穴(xué)无(wú)可寄托者(zhě)，用心躁也。

　　堆积(jī)土石(shí)成了高(gāo)山，风雨从这里兴(xīng)起；

　　汇积水流(liú)成为深渊，蛟龙从这(zhè)儿产(chǎn)生；

　　积(jī)累善行(xíng)养成高尚的(de)道德，精神得到提升，圣人的心境由(yóu)此具备。

　　所以(yǐ)不积累(lèi)一(yī)步(bù)半步的(de)行程(chéng)，就(jiù)没(méi)有办法达(dá)到千(qiān)里之远(yuǎn)；

　　不积累细(xì)小的流水，就没有办(bàn)法(fǎ)汇(huì)成(chéng)江河大海(hǎi)。

　　骏马一跨跃(yuè)，也不足十步(bù)远；

　　劣马连走十天(tiān)，它的成功在于不停止(zhǐ)。

　　如果(guǒ)刻几(jǐ)下(xià)就停下来了(le)，那么腐(fǔ)朽的木(mù)头(tóu)也(yě)刻不断。

　　如果(guǒ)不停地(dì)刻(kè)下去，那么金石也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没(méi)有锐利的爪子和牙齿(chǐ)，强健的筋骨，却(què)能(néng)向上吃到(dào)泥(ní)土(tǔ)，向(xiàng)下喝到地下的泉水，这是(shì)由于它用(yòng)心(xīn)专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹(xiè)钳(qián)，但是(shì)没(méi)有蛇、鳝的(de)洞穴它就无处(chù)藏身，这(zhè)是因为它(tā)用心浮躁。

不积跬(kuǐ)步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一步(bù)半步。

　　常与后句“无以至千里”连用，意为做事情不一(yī)点一(yī)点积(jī)累，就永(yǒng)远(yuǎn)无法(fǎ)达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积小(xiǎo)流(liú)，无以成江海(hǎi)。

　　意义

　　全句液(yè)咐(fù)的意(yì)思是：没有(yǒu)一步(bù)半(bàn)步的累(lèi)计，就(jiù)没(méi)有办法(fǎ)到达千里的地方；不积累(lèi)小河流，就没有办法汇成江(jiāng)海。

　　比东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗喻(yù)积累(lèi)的作用(yòng)，可以(yǐ)充实、丰富、完善自己。

　　可用(yòng)来论(lùn)说学习(xí)工作贵在不断积(jī)累。

　　扩展资料(liào)

　　荀(xún)子(zi)（约公元前313－前238），名况(kuàng)，字卿(qīng)，汉族，因避西(xī)汉宣(xuān)帝刘询(xún)讳，因“荀”与“孙”二字古音相通(tōng)，故又称孙卿。

　　周(zhōu)朝(cháo)战国末期赵(zhào)国人。

　　著名思(sī)想家(jiā)、文学家、政治家，儒家代表人物之(zhī)一(yī)，时人(rén)尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳三次出齐(qí)国(guó)稷下学宫的祭酒，后(hòu)为楚兰陵（今(jīn)山(shān)东兰陵(líng)）令(lìng)。

　　荀(xún)子对儒家思(sī)想有(yǒu东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗)所(suǒ)发(fā)展，提(tí)倡性恶论，常被与孟子(zi)的性(xìng)善论比较。

　　对重整儒(rú)家典籍(jí)也(yě)有相当的(de)贡献。

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