第(dì)一次听说(shuō)《烧饼歌》的时候还以(yǐ)为(wèi)这是围绕烧饼写(xiě)得(dé)一首(shǒu)歌呢(ne)，后来(lái)才知道(dào)原(yuán)来这(zhè)是大名鼎鼎(dǐng)的明朝开国(guó)元勋(xūn)刘伯温(wēn)所做出的预言，既然(rán)是(shì)预言我们肯定要来说一(yī)下刘伯(bó)温(wēn)都预测到了什么事情，预测(cè)的(de)到底(dǐ)准不(bù)准确(què)咯，首(shǒu)先我们要了(le)解烧(shāo)饼歌(gē)全文翻译带图详解，古代(dài)人说话文绉(zhòu)绉的，如果不翻译(yì)成(chéng)现(xiàn)在的白话(huà)文(wén)，大多数(shù)人别说(shuō)确定(dìng)刘伯(bó)温预言是否(fǒu)准(zhǔn)确了，连对(duì)方说(shuō)的(de)是什么意思可能都(dōu)还看不懂呢，刘伯温都预(yù)测到了什(shén)么事情。

刘伯(bó)温《烧饼歌》

《烧饼歌》出自元末明初的大文(wén)学家，政(zhèng)治家，军事家刘伯温(wēn)，这位可是历史上响当(dāng)当(dāng)的大(dà)人物，他是(shì)明朝的(de)开国(guó)元勋(xūn)，除了精通兵法(fǎ)、数理之外还精通天文地理，而《烧(shāo)饼歌》是他(tā)在明太祖洪(hóng)武年(nián)间创作出来(lái)的。公元1368年某一日的早上，明太(tài)祖在内殿(diàn)里(lǐ)吃烧饼(bǐng)，咬了一口(kǒu)后听到内(nèi)监报告(gào)刘伯温(wēn)觐见，明太祖(zǔ)想(xiǎng)要测试一(yī)下刘(liú)伯(bó)温，于是便用碗把烧饼盖住(zhù)，召唤刘伯温(wēn)觐见问(wèn)他(tā)碗下面盖的是什么。

刘伯温

刘伯温一点(diǎn)都不(bù)怯场，他准确无误的说(shuō)出(chū)碗(wǎn)下面(miàn)是明太祖咬了一口的烧饼，也正是(shì)这个开端让明太(tài)祖对刘伯温的能力非常信服，于是开始和他探讨更深层的话题。当(dāng)时(shí)的(de)明太(tài)祖或许(xǔ)对(duì)刘伯(bó)温的一些说法半信半疑(yí)，可是我们这(zhè)些现代人无一不感慨刘伯(bó)温(wēn)的神机(jī)妙算，因为他在《烧饼歌(gē)》中预测到(dào)的很多事情(qíng)竟然真的都在历史中(zhōng)实现(xiàn)了，弄(nòng)得如今好(hǎo)多人都觉得刘(liú)伯温(wēn)是不是穿越(yuè)过去的。

刘伯温

在(zài)刘伯温(wēn)的(de)《烧饼歌》中预(yù)言到了明代的(de)靖难之役、土(tǔ)木之(zhī)变(biàn)、英宗复辟、宦官吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗(guān)之祸、李(lǐ)自成(chéng)起(qǐ)兵、崇祯自缢煤山、吴三桂出关降清等一系列重(zhòng)大事变(biàn)，其中“八千(qiān)女鬼”合成一个(gè)“魏”，指魏(wèi)忠贤陷害(hài)忠良，使朝政大(dà)乱；“木下一头了，目上一刀一(yī)戊丁”可以凑成“李自(zì)成”三字；“平安镇守好桂花”是(shì)吴三(sān)桂的“桂”字，这些诗(shī)句仿佛就(jiù)是刘伯(bó)温在指名道(dào)姓的(de)预测后(hòu)世发(fā)展(zhǎn)。

刘伯温《烧饼(bǐng)歌》

《烧饼歌(gē)》中还(hái)有一些诗句涉及到(dào)皇帝的年号或诸侯王的封(fēng)号，如明成祖朱棣最初(chū)封为燕王吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗，起兵(bīng)靖难，故有“燕子飞来”之说(shuō)，而(ér)“一院山河(hé)永乐平”大(dà)概是指成祖的“永乐(lè)”年号，“祖(zǔ)宗(zōng)山上贝衣行”可(kě)能是“崇祯”二(èr)字了。还有暗喻时间的结局“相传昆(kūn)玉继(jì)龙堂(táng)”指英(yīng)宗复辟，“奔走梅(méi)花(huā)上九重”指崇祯(zhēn)吊死(sǐ)在煤山，“树上挂(guà)曲尺，遇顺(shùn)则止(zhǐ)”，恐怕是说(shuō)朱(zhū)姓政(zhèng)权到顺治皇帝时最(zuì)终(zhōng)完结。

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