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胡服骑(qí)射的故事及(jí)启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我(wǒ)们(men)什么(me)

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位的时候，赵(zhào)国正处在(zài)国势衰落时期，就来连中山(shān)那样的邻(lín)界小国(guó)也(yě)经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国(guó)的战争中，赵国常(cháng)吃败仗，大(dà)将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特(tè)别是(s中国的三线城市有哪些 排名，中国的三线城市有哪些2022hì)赵国在地理位置(zhì)上(shàng)，东(dōng)北同(tóng)东胡相接，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都是以游(yóu)牧为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常以(yǐ)骑兵进犯赵国(guó)边(biān)境(jìng)。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人在军事服饰方面有一(yī)些(xiē)特别的(de)长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起居和狩猎作(zuò)战都比(bǐ)较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵(bīng)、弓箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛(máo)相比，具有更大的灵(líng)活机(jī)动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵(bīng)来如飞鸟，去(qù)如绝弦(xián)，是(shì)当今之(zhī)快(kuài)速反应部队(duì)，带着(zhe)这样的部(bù)队驰(chí)骋(chěng)疆场哪有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强盛的武灵王，对(duì)胡人骑兵的(de)优(yōu)越性(xìng)，认识(shí)真切。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军队(duì)是强兵的(de)道路(lù)，就对(duì)将军楼缓说(shuō)：我国处在强(qiáng)敌包围之中，怎(zěn)么(me)办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵武灵王在邯郸(dān)城提出“着胡服(fú)”“习骑射”的主张，决(jué)心(xīn)取(qǔ)胡人之长补中原(yuán)之短。

　　这篇故(gù)事(shì)告诉我们人(rén)的思(中国的三线城市有哪些 排名，中国的三线城市有哪些2022sī)维是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看(kàn)到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡(hú)人作(zuò)战的优点，他们机动力强而(ér)且(qiě)速度快(kuài)，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于(yú)打游击战。

　　不(bù)像(xiàng)当时都(dōu)是坐马车之(zhī)类(lèi)的(de)机，机动(dòng)力(lì)差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处(chù)，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射(shè)以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载(zài)：“十九年正月(yuè),大朝信宫，召肥义与议(yì)天下，五日而毕，遂下令易(yì)胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义(yì)与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是(shì)指类似于西(xī)北戎狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在(zài)马上(shàng)射箭），有别于(yú)中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣的(de)正(zhèng)规(guī)军装，逐渐改进为(wèi)后(hòu)来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了战争方式(shì)由“步战(zhàn)”向“骑战”发(fā)展(zhǎn)的趋(qū)势，为国家的稳固(gù)和发展奠定了基础。

胡(hú)服骑射的故事(shì)告诉(sù)我们什么(me)道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故(gù)事。

胡服骑射(shè)的(de)故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中山国(guó)，大兵(bīng)经房子，抵(dǐ)达代(dài)地，再向北直(zhí)至数千里的(de)大漠，向西攻到黄河，登上黄(huáng)华山顶，与国(guó)相肥义商(shāng)议让百姓穿短衣胡(hú)服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我，但聪(cōng)明的人会(huì)明白(bái)的(de)。

　　即使天下(xià)的人都嘲(cháo)笑我，我也这么做，一定能(néng)把北方胡人(rén)的领(lǐng)地(dì)和(hé)中(zhōng)山国都夺过来(lái)！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国(guó)人都(dōu)不愿穿胡(hú)服(fú)，其中(zhōng)，公(gōng)子成称有(yǒu)病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前(qián)去说(shuō)服(fú)他(tā)：“家事听从父母，国政服(fú)从国君，现(xiàn)在我要人民改穿(chuān)胡服(中国的三线城市有哪些 排名，中国的三线城市有哪些2022fú)，而叔父您(nín)不穿(chuān)，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅(lǚ)好定章法，要以(yǐ)有利人民为根本；处(chù)理政事要有一定(dìng)原则，要以施行(xíng)政令(lìng)为重。

　　宣传道德要先让百姓(xìng)议论(lùn)明白(bái)，而推行法(fǎ)令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望(wàng)能借助叔父您的榜(bǎng)样(yàng)来完成改穿胡服(fú)的(de)功业(yè)。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道(dào)：“我听说，中原地区(qū)在圣(shèng)贤之人(rén)教(jiào)化下，采用礼乐(lè)仪制，是远方国(guó)家前来游观，让周边地(dì)区学习效(xiào)法(fǎ)的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外(wài)族的服装，是擅改古代(dài)习惯、违背人心(xīn)的举动，我(wǒ)希望(wàng)您(nín)慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲(qīn)自登门解(jiě)释说(shuō)：“我国东面(miàn)有(yǒu)齐国、中山国；北面有燕国、东胡(hú)；西面(miàn)是(shì)楼烦，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射(shè)箭的训练，凭什么能守得(dé)住呢？先前中山国(guó)依仗齐国的(de)强(qiáng)兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是老天(tiān)保佑，鄗城(chéng)几(jǐ)乎就失守了。

　　此事先王深(shēn)以为耻。

　　所以我决(jué)心改穿胡(hú)服，学习骑射，想以此抵御四(sì)面的灾(zāi)难，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔(shū)父您(nín)一味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装(zhuāng)，忘记了鄗城(chéng)的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公(gōng)子成镇腊(là)幡(fān)然(rán)醒悟，欣然从(cóng)命，赵(zhào)武灵王(wáng)亲(qīn)自(zì)赐给他胡服，第二天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式下(xià)达改穿胡服的法(fǎ)令(lìng)，提倡学习骑(qí)马射箭。

胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我们的道(dào)理

　　 这篇故事告诉(sù)我们人的思维是要转变的(de)，看到(dào)好的东西就(jiù)要(yào)借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的优(yōu)点，他们(men)机动力强(qiáng)而且速度快，服装便(biàn)利，利于打(dǎ)游击(jī)战。

　　不(bù)像当时都是(shì)坐马车(chē)之(zhī)类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的短(duǎn)处。

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