在(zài)关于(yú)东(dōng)方朔的传说中有很硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写(hěn)多不可(kě)思议的神话传说，而怪哉虫就是(shì)其中之一，东(dōng)方(fāng)朔更是(shì)说这个怪(guài)哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的(de)话(huà)就(jiù)会溶解，此(cǐ)说法令汉(hàn)武帝大吃(chī)一惊，虽然将信将疑(yí)但照(zhào)做后真的应验了，而究(jiū)竟这个怪哉(zāi)虫实(shí)际上是个什么东西？现实(shí)生(shēng)活里真的存在(zài)吗(ma)？为(wèi)什(shén)么它们遇酒会(huì)真(zhēn)的(de)融化呢？关(guān)于(yú)它(tā)们有没有(yǒu)科学解释？随着小(xiǎo)编一起来(lái)了解！

据说怪哉虫的出现和(hé)汉武帝还有一定(dìng)的关系(xì)，据说有一(yī)次(cì)汉武帝(dì)在去往甘泉宫的路上，看到一种红色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有但无人(rén)认(rèn)识，于是汉武帝(dì)就把(bǎ)东(dōng)方朔叫过来(lái)让他(tā)辨认，认(rèn)为见多识广的(de)他可(kě)能会有答案(àn)。

果然不(bù)出汉(hàn)武帝所(suǒ)料，东方朔告诉(sù)汉(hàn)武帝(dì)说这种虫子(zi)的名字叫(jiào)做(zuò)“怪(guài)哉”，而这种虫(chóng)子之所(suǒ)以(yǐ)出现，是因为(wèi)此(cǐ)地是秦朝的监狱所在地，曾(céng)关押(yā)过很多的无辜之人，于是老百姓们都心生(shēng)哀怨(yuàn)愁(chóu)容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这感叹感动(dòng)了老(lǎo)天爷，于是因愤造(zào)就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武(wǔ)帝接(jiē)着又问东(dōng)方朔，该怎么解决这种怪哉虫(chóng)？东方(fāng)朔则说：“但凡有(yǒu)忧(yōu)愁(chóu)的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒灌(guàn)它自然就消失了(le)。”，于(yú)是汉武帝(dì)让人将虫子放在酒中(zhōng)，过了一(yī)会儿果真(zhēn)消散。这个怪哉虫的(de)传说就是如(rú)此，怪哉(zāi)虫是由怨气所化(huà)，遇到酒就会溶解。其实明(míng)眼(yǎn)人一(yī)看就明白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其(qí)实含(hán)有更深的意味：劝汉武帝要善待百(bǎi)姓。

看(kàn)起(qǐ)来还(hái)是挺让(ràng)人不能理解的，究竟怎么用科学解(jiě)释去(qù)诠释这种现象呢？而现(xiàn)实中真(zhēn)有这种(zhǒng)奇葩的虫(chóng)子(zi)吗？答案是(shì)否定的(de)，毕(bì)竟看怪哉虫的来(lái)历就觉得挺(tǐng)不靠谱(pǔ)的了，而如果真是如此，那现(xiàn)实中(zhōng)岂不是应(yīng)该有很多这样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先(xiān)生的《从百(bǎi)草园到三味书屋》也(yě)提起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则(zé)传说，对于那个年(nián)纪(jì)的(de)男孩(hái)子碰(pèng)到这种(zhǒng)问题(tí)当(dāng)然想一(yī)旦究(jiū)竟，于是他进了三味书屋以后，向寿(shòu)镜(jìng)吾老先生提出的(de)第一个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么(me)一回事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之(zhī)谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠(yùn)色回(huí)答(dá)鲁迅道“不知(zhī)道”！

这(zhè)一板起脸(liǎn)孔的回答让(ràng)鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也没有硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写问先生这类似(shì)的问(wèn)题，同时也(yě)让鲁迅知(zhī)道了“做学(xué)生的(de)是不应该问这些(xiē)事的，只要读(dú)书，因为他是（先生）渊(yuān)博的(de)宿儒，绝不至(zhì)于不知道，所谓不知(zhī)道(dào)者，乃是不愿意说(shuō)”，不(bù)过也有人认(rèn)为鲁迅这样写是为了讽刺(cì)当时腐朽的教育，从那个私塾先生(shēng)的丑态(tài)也体(tǐ)味得出这(zhè)种意味。

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