劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么(me)是劝百讽一，意思是形容(róng)规讽正道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝(quàn)诱奢靡(mí)的言(yán)辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的(de)意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉(hàn)书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢(shē)靡(mí)之辞多(duō)，而节俭之(zhī)言少也(yě)。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而(ér)掩(yǎn)其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文(wén)章意在警戒，而效果(guǒ)适(shì)得其反。

　　梁(liáng)启(qǐ)超《译(yì)印(yìn)政治(zhì)小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言(yán)危论，往往有过，殆(dài)未可(kě)以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视(shì)庄言危(wēi)论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西什么赋

　　劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)说的是汉大赋，出自(zì)《法言》一(yī)书(shū)。

　　史(shǐ)称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则(zé)本(běn)于(yú)《论语·子(zi)罕(hǎn)篇》：法语之(zhī)言，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王之(zhī)法(fǎ)言(yán)不敢道(dào)。

　　法(fǎ)有准则(zé)和使物平直的意思，所以法言就是作为准则而对事情的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大(dà)赋(fù)（新体赋(fù)）兴起于汉初，衰落(luò)于汉末，历时四百多(duō)年(nián)。

　　汉大赋(fù)是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复(fù)问答(dá)的问答(dá)体形式，以(yǐ)铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微(wēi)刺(cì)帝(dì)王(wáng)、贵(guì)族淫奢为(wèi)旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝(dì)国无可比拟的(de)气(qì)魄与声威(wēi)。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)的(de)意思是形容规讽正(zhèng)道(dào)的言(yán)辞远远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的(de)言辞(cí)。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多(duō),淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结(jié)果欲讽反劝(quàn),适得其反(fǎn),助长了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋(fù)的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋，语出西汉(hàn)末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》，《史记司(sī)马相(xiāng)如(rú)列(liè)传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做(zuò)了自己的评价(jià)认为形容规(guī)讽正道的(de)言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝(quàn)百(bǎi)而讽(fěng)一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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