子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么(me)意(yì)思是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出(chū)自(zì)《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了(le)节选内(nèi)容及(jí)译(yì)文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。半夜被C醒是一种什么样的感受

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵(guì)以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。半夜被C醒是一种什么样的感受p>

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了(le)巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善良的(de)本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不(bù)变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一(yī)致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼(zhù)来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候(hòu)都(dōu)很难(nán)有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的(de)知识、技能来(lái)实现自己(jǐ)的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们(men)那里学习到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是每个(gè)人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物(wù)；人若(ruò)是不学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思(sī)

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初，禀性(xìng)本身都是善良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又(yòu)无(wú)知识，那(nà)么到(dào)老的时候都很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的知识、技能(néng)来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便从他们(men)那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就知道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个(gè)人从(cóng)小就应该(gāi)知道的。

子不学(xué),非所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知(zhī)义(yì)“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么(me)用呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会(huì)成(chéng)为精美(měi)的器物；人(rén)若是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼仪，不(半夜被C醒是一种什么样的感受bù)能(néng)成(chéng)才。

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