题西林(lín)壁古诗的(de)诗(shī)意哲(zhé)理，题西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)是《题(tí)西林壁》是(shì)一首诗中有画的写景诗,又是一首哲(zhé)理诗的(de)。

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题(tí)西林壁古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物本质，就要(yào)从各(gè)个角(jiǎo)度(dù)去(qù)观察，既要(yào)客观，又要(yào)全面(miàn)。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各(gè)不(bù)同。

　　不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在(zài)西(xī)林寺的(de)墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识(shí)：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景(jǐng)色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林：西林寺(sì)，在现在(zài)江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗(shī)是题(tí)在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看(kàn)是(shì)险峻高(gāo)峰(fēng)，远近高(gāo)低看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真(zhēn)实面目(mù)，只是因(yīn)为身(shēn)处(chù)在(zài)这层峦叠嶂(郑业成是否已婚 郑业成是几线演员zhàng)的深(shēn)山中。

　　这首诗(shī)启示(shì)我们，现实生活(huó)中的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往很难看(kàn)清(qīng)事物的(de)本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静客观(guān)地去观(guān)察与(yǔ)分析，就容易因为主客(kè)观的局限，被表象(xiàng)所迷惑(huò)，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十余(yú)日，并在西林寺(sì)写下这(zhè)首题壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从自(zì)己独特的观(guān)察(chá)和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不(bù)是一首(shǒu)纯(chún)粹(cuì)讴(ōu)歌(gē)壮丽山河的(de)写景诗，作者在措写(xiě)景物中(zhōng)，用(yòng)形象化的语言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低各不(bù)同”，虽(suī)然(rán)只是(shì)粗略的勾画(huà)，没有细致(zhì)具体的描绘，但是却从(cóng)人们(men)正(zhèng)视(shì)、侧看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望、近察(chá)中，从人们立足点、观察点的(de)不(bù)断变换(huàn)中，写出了庐山的多(duō)姿多(duō)采，神(shén)奇莫测。

　　后两句(jù)“不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写(xiě)诗人(rén)在观察中(zhōng)得(dé)到(dào)的启示。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从(cóng)而阐明了一(yī)个深刻(kè)的道理：只有从(cóng)不同的(de)方面了解(jiě)事物，既(jì)深(shēn)入它的内部细察精神实质，又(yòu)站到事(shì)物之上，总观它(tā)的全貌，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清代(dài)的王(wáng)国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须(xū)入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故(gù)能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西林壁(bì)》正形(xíng)象化地说明了这(zhè)一道(dào)理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写(xiě)景诗，又(yòu)是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山不(bù)同(tóng)的形态变化。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山(shān)山饥孝(xiào)岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山(shān)真正的面目，是因为我(wǒ)身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于(yú)公元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰(fēng)七年(nián)）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴(fù)汝州时经(jīng)过九江，与友(yǒu)人参(cān)寥同(tóng)游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽(lì)的山(shān)水触(chù)发(fā)逸(yì)兴壮思，于(yú)是(shì)写下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘之中(zhōng).它(tā)告诉我们这样(yàng)一(yī)个道理:现实(shí)生活中的事物千姿百态(tài),纷坛(tán)复杂(zá),身(shēn)处其中往往很难一下字看清楚它(tā)的本质;如果(guǒ)不是处在错综复杂的事物(wù)之处,不是(shì)全(quán)方位.多(duō)角度(dù)冷(lěng)静(jìng)客观的深入观察与分(fēn)析,就容易因(yīn)为个人的局(jú)限被局部现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全面(miàn)正(zhèng)确的认识(shí)。

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