什么叫(jiào)人文关怀，人文(wén)关(guān)怀体现在哪些方面(miàn)是关注(zhù)人(rén)的生存与(yǔ)发(fā)展(zhǎn)的。

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什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面

概念起(qǐ)源(yuán)

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其(qí)核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人(rén)的(de)价值，

　　要求人的个性解放(fàng)和(hé)自由平(píng)等，尊重人(rén)的理(lǐ)性思考，关怀(huái)人(rén)的(de)精神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的(de)主体地(dì)位和个性差异，关子集是什么意思，非空真子集是什么意思(guān)心(xīn)人(rén)丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主动性积(jī)极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层(céng)递进又密(mì)切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为(wèi)一种(zhǒng)物质生命的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动(dòng)社会(huì)发展(zhǎn)还是(shì)实现自身发展(zhǎn)方面都居于核(hé)心地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价(jià)值，追求(qiú)人(rén)的社会价值和个(gè)体价值的统一(yī)、作为(wèi)手段和(hé)目的的统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物(wù)质(zhì)生(shēng)活(huó)的主(zhǔ)体，也是政治生活(huó)、精神生(shēng)活乃至整(zhěng)个(gè)社会生活的主(zhǔ)体，因而也是改善人(rén)的生活(huó)、提高人的生活(huó)品质的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关心人(rén)的多(duō)方面(miàn)、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心(xīn)人(rén)物质(zhì)层面(miàn)的需要(yào)，更关心(xīn)人精神文化层(céng)面(miàn)的需要;不仅(jǐn)创(chuàng)造条件满足人的生存(cún)需要、享受需要，更着力于人的自(zì)我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的(de)全面发展应当是自由、积极、主动(dòng)的发展，而(ér)不是由(yóu)外力强制的发展(zhǎn);是各方面素(sù)质都得到较好的发展或达到一(yī)定水平(píng)的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的全(quán)面发展，是与个性(xìng)发(fā)展相辅相(xiāng)成的(de)全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文主(zhǔ)义是以人(rén)为本位(wèi)的世界观，集中体(tǐ)现为(wèi)对人本身(shēn)的关(guān)注(zhù)、尊重(zhòng)和(hé)重视，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼于人(rén)性，注(zhù)重人的存(cún)在、人(rén)的(de)价(jià)值、人的意(yì)义尤其是人的心(xīn)灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的(de)主体，又是(shì)自身存(cún)在的价值主体，人(rén)不同于一般的物，它(tā)的(de)根本是内在而非外在(zài)，因此，文明(míng)建设的根本是精神(shén)。

　　人文精神(shén)倡导把情感看(kàn)作人的(de)基本存在方式，社会要(yào)关(guān)注人(rén)的精神状态和内在需求，避免人的异化(huà)。

　　改革开(kāi)放以来(lái)，我国经(jīng)济飞速发展，人民的物质(zhì)生活水平得到了极大的提高，物质文明(míng)的进步(bù)使(shǐ)人们的衣食之忧得到解(jiě)决，市场化(huà)为人们带来了(le)丰厚的利润与物质的享受，但市场经济的(de)实用性与功(gōng)利性特征，又导致了人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条件下，在(zài)现代社会的(de)激烈竞争(zhēng)中，一方面是(shì)人们对精神情感关怀(huái)的迫切需要必(bì)将替代对物质生活的(de)迫(pò)切需(xū)要，另一(yī)方面却是(shì)这种需(xū)要(yào)与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣(xuān)传工作(zuò)会议上，江泽民总书记对宣传工(gōng)作(zuò)提(tí)出(chū)了以科(kē)学的理论武装人，以正(zhèng)确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精(jīng)神塑(sù)造(zào)人，以(yǐ)优秀(xiù)的作品鼓舞人的要(yào)求，这一思想立足于人的自(zì)身建(jiàn)设尤其是(shì)精神(shén)文明(míng)建设，真正(zhèng)做到了(le)高瞻远瞩，体现出(chū)了最高(gāo)领导者的远见卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新(xīn)闻报道(dào)作为最重要的宣传途径和(hé)最常见的文化载体(tǐ)，应当担负起(qǐ)历史的重任，体现出深刻的(de)人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的(de)贯注又将深化新闻主(zhǔ)题(tí)、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道品(pǐn)味(wèi)、引发读(dú)者的(de)思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信(xìn)息价值和文化(huà)价值的双重构(gòu)建，使新(xīn)闻报道赢得更多的读者，为自身的发展开拓更为广阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从这(zhè)一点来说，走进(jìn)市场(chǎng)与人文关(guān)怀并不矛盾，二(èr)者之间的(de)关系是互(hù)动的。

　　人(rén)文关怀的其核心在(zài)于肯定人性(xìng)和(hé)人的价值。

　　要求人的(de)个性解放和自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视(shì)野中，人文关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的(de)主体地位和(hé)个(gè)性差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需求(qiú)，激发(fā)人(rén)的主动性积(jī)极性创造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人文(wén)关(guān)怀的(de)提出，体现了执政党对人的关怀(huái)、社会对人的(de)关(guān)爱，严肃的思想(xiǎng)政治工作(zuò)开始关心(xīn)人(rén)内心(xīn)的感受，引导人们正确对待自(zì)己、他人和(hé)社(shè)会，正确对(duì)待(dài)困难(nán)、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　人(rén)文关怀就(jiù)是对人的(de)生存(cún)状况的关怀、对人的(de)尊严(yán)与(yǔ)符合人性的生(shēng)活条(tiáo)件的肯定，对人类的解(jiě)放与自由的追求(qiú)。

　　人文关(guān)怀(huái)，一(yī)般(bān)认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　人文(wén)关怀是对人的(de)生存状(zhuàng)况的(de)关注、对人的尊严与(yǔ)符合人性(xìng)的生活条件的肯定和对人类的解放与(yǔ)自由的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神在(zài)西(xī)周初期就(jiù)已经初见端倪，到(dào)春(chūn)秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文(wén)化中经久不衰，成为中国文化的精神(shén)和灵(líng)魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早出现人文一词(cí)，意指人际间(jiān)相互关(guān)系准则。

　　在中国(guó)传(chuán)统人文关怀思想中，在处理人(rén)与(yǔ)人(rén)之间(jiān)的关系方(fāng)面，提(tí)出了忠义理智(zhì)信等规(guī)范，在处世立身方面提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于真善的(de)追求等方面做出了规(guī)范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中(zhōng)到人事方面，提倡(chàng)以礼(lǐ)治国、以(yǐ)礼行世，为(wèi)儒家(jiā)文化(huà)开辟(pì)了一条远神而(ér)近人的人文主义道路(lù)。

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