物(wù)质决定(dìng)意(yì)识。

　　在唯物(wù)主义(yì)的发展(zhǎn)过程中，根据对“物质”认识的深度和广度羡氏(shì)的不同，又(yòu)划(huà)分为三种(zhǒng)形态：

　　古代朴素唯物(wù)主义把世界(jiè)的本原看作是一(yī)种或(huò)几(jǐ)种实物；近代形而上(shàng)学唯物(wù)主(zhǔ)义(yì)随着近(jìn)代物理学的发展它把世界的本原看作是兄(xiōng)配散(sàn)原子。

　　辩证唯(wéi)物主义和历史唯物主义即马克思(sī)主义(yì)哲学(xué)，把世(shì)界(jiè)的本原归结为物质(zhì)。

　　二、唯心主义认(rèn)为(wèi)意识第一性(xìng)，物质第二性。

　　又分为了(le)主(zhǔ)观唯心(xīn)主(zhǔ)义和客观唯心主义。

　　这是考试中的易错知识(shí)点。

　　主观(guān)唯心主义(yì)主张(zhāng)世(shì)界的本原是人的精神；客观(guān)唯心(xīn)主(zhǔ)义主(zhǔ)张世界的本原是(shì)脱(tuō)离物(wù)质世界(jiè)的“客(kè)观精神”。

　　扩展资(zī)料：

　　物质的唯一特性是客观(guān)实在性，物质的根本属性是运动(dòng)。

　　两(liǎng)者(zhě)是不(bù)同(tóng)的(de)，前者(zhě)是区别于意识而言的唯一特性(xìng)。

　　后者(zhě)是指物(wù)质具有(yǒu)的(de)属性中(zhōng)最根本(běn)的是运动卖(mài)弊。

　　世界(jiè)的本原是物质，这(zhè)揭示了(le)世界的来原。

　　世界(jiè)的本质(zhì)是(shì)物质(zhì)，这揭示了世(shì)界的共同属性(xìng)和本质特征。

　　物(wù)质第一性，它是相(xiāng)对意识(shí)第二性而言的。

　　意识是物(wù)质(zhì)的(de)反映，揭示的(de)是物(wù)质决定意识。

　　意(yì)识的能动作用，首先表现于人的意识能正(zhèng)确反映(yìng)客(kè)观世(shì)界，其(qí)次集中表现于意识能反作用客(kè)观(guān)事物。

　　前者不排斥意识(shí)对(duì)物质的反映有(yǒu)错误(wù)的(de)方面(miàn)，但强调能正确反映，要求(qiú)人类(lèi)不断探(tàn)索，追求真理。

　　后者在(zài)前者的基础(chǔ)上得出两(liǎng)方面：正确的意识促(cù)进事物的发展，错误的意识阻碍(ài)事物的(de)发展。

　　唯(wéi)物主(zhǔ)义者和唯(wéi)心主(zhǔ)义者什(shén)么意思(sī)，唯心主(zhǔ)义者是啥是“唯心主义者”是(shì)指以在思(sī)维和(hé)存在、精神和物质的关系这个(gè)哲(zhé)学基(jī)本问题上，认(rèn)为精神（意识(shí)）第一(yī)性(xìng)，物质第二(èr)性，精神(shén)决(jué)定物质(zhì)，物(wù)质(zhì)是精神的产物为指导的人(rén)的。

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唯物(wù)主义者和唯心主义者什么(me)意思，唯心主义者是啥(shá)

　　“唯心主(zhǔ)义者”是(shì)指以在思维和存在、精神(shén)和物(wù)质的(de)关系这(zhè)个哲学基本问(wèn)题(tí)上(shàng)，认(rèn)为(wèi)精神(shén)（意(yì)识(shí)）第一性，物质第二性(xìng)，精(jīng)神决定物质，物质是(shì)精神的产(chǎn)物为指导的人。

　　唯心主义(yì)有两种基本表现形式：客观唯心主义和主观唯心主义。

　　客观唯心主义认为，在(zài)现实世界之外独立存在着一种(zhǒng)客观精神，它是世(shì)界的本源(yuán)，世界万物是由它(tā)产(chǎn)生（派生）出来的。

　　其(qí)著名代表(biǎo)人物(wù)，有中(zhōng)国(guó)的(de)朱熹(xī)、古(gǔ)希腊(là)的柏拉(lā)图和(hé)德(dé)国(guó)的(de)黑格(gé)尔(ěr)等。

　　主(zhǔ)观唯心(xīn)主义是把人(rén)的(de)主观精神（意识、观(guān)念等）作为认识世界的出发点(diǎn)，存在主观(guān)精神之中的是认知上的世界，是主观精(jīng)神的产物，而并非真正客观上的(de)世界。

　　主要代表(biǎo)人物，有中国的陆九渊和王守仁，英(yīng)国的贝克莱(lái)和(hé)德国的费希特等。

什么(me)是唯物主义，什么是唯(wéi)心主义？

　　一、唯物主义认为是(shì)物质(zhì)第一性，意识第二(èr)性。

　　物质(zhì)决定意识(shí)。

　　在唯物主(zhǔ)义的发展过程中(zhōng)，根据对“物质”认识的(de)深度和广度羡氏的不同，又划分为(wèi)三种形(xíng)态：

　　古代(dài)朴素唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义把世界的本原看作是一种或几种实(shí)物；近代(dài)形(xíng)而(ér)上学唯物主义随着(zhe)近代物理学的发展它把(bǎ)世(shì)界的本(běn)原看作是兄(xiōng)配散原子。

　　辩(biàn)证唯物主义(yì)和历史唯物(wù)主(zhǔ)义即(jí)马克思主义(yì)哲(zhé)学，把世界的本原归结为物质。

　　二、唯心主义认为(wèi)意识第一性，物(wù)质第二性(xìng)。

　　又分为(wèi)了(le)主观唯(wéi)心(xīn)主义和客观(guān)唯心主(zhǔ)义(yì)。

　　这是考试中的易(yì)错(cuò)知识点。

　　主观唯心(xīn)主义主张世界的本原是人(rén)的(de)精(jīng)神；客(kè)观(guān)唯心主义主张(zhāng)世(shì)界(jiè)的本原是脱(tuō)离物质世界的“客(kè)观(guān)精神”。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　物质的唯一特(tè)性是客(kè)观实在性(xìng)，物质的根(gēn)本(běn)属(shǔ)性是运动。

　　两者是不同的，前者是区别于意(yì)识而(ér)言的唯一特性。

　　后者是指物质具(jù)有(yǒu)的属性(xìng)中最根本(běn)的(de)是运动卖弊。

　　世界(jiè)的本(běn)原是物(wù)质(zhì)，这(zhè)揭示了世(shì)界(jiè)的来原。

　　世界的本质是物质，这(zhè)揭示了世界(jiè)的(de)共同属性(xìng)和本质特征。

　　物质(zhì)第一(yī)性，它(tā)是相对意识第二(èr)性(xìng)而言的(de)。

　　意识是物质的反映，揭示的是物质(zhì)决定(dìng)意识。

　　意识的能动作(zuò)用，首先(xiān)表现于人的意识(shí)能(néng)正确反映客观世界，其(qí)次集中(zhōng)表现(xiàn)于意识(shí)能反作用客观(guān)事物(wù)。

　　前者不排斥意识对物(wù)质的反(fǎn)映有错(cuò)误的(de)方(fāng)面，但(dàn)强调能正确反映，要求人类不(bù)断探(tàn)索，追求真理。

　　后者(zhě)在(zài)前者的(de)基(jī)础上得出两方面：正确的意识(shí)促进事(shì)物的发展，错误的(de)意识阻碍(ài)事物的发展(zhǎn)。

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