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礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件啊，礼崩乐坏这个(gè)词产生于什么时代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生(shēng)的第一(yī)个导火(huǒ)线时(shí)期，此(cǐ)时的礼乐只是受到了局部的破坏(huài)，而到(dào)了(le)春秋时期礼乐崩坏的程度便开(kāi)始逐渐加(jiā)深，特别是在战国后期，整(zhěng)个礼乐(lè)制度已被破坏得面目全(quán)非。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周末期(qī)周王的统治(zhì)不断受到外(wài)族(zú)的侵扰(rǎo)，而王室内部(bù)各阶级的矛盾也在不断激化，周王朝面临着(zhe)即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而(ér)面对这种灾(zāi)难的时候，各(gè)阶级的统(tǒng)治者却(què)无动于衷。

　　由(yóu)于周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)实行分封(fēng)制，土地(dì)经(jīng)常赏赐给诸侯(hóu)，周王(wáng)室实际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特(tè)权的追(zhuī)求(qiú)

　　“周郑交质(zhì)”事件(jiàn)是周王室(shì)东(dōng)迁之后衰弱的一个重要标志(zhì)，从前至高无(wú)上的周王(wáng)室能和诸侯国(guó)达(dá)成如此平等的契约(yuē)，这本身就是因为自身地位(wèi)下(xià)降，能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的(de)“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是让自身的权威受到了致命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼(yǎn)里，周王室仅仅是一具空壳，并无实际的(de)权力。

　　（一(yī)）西周社会大体情(qíng)况

　　周武(wǔ)王灭商后(hòu)建立(lì)了西周(zhōu)王(wáng)朝，为巩(gǒng)固其(qí)统(tǒng)治(zhì)，在国都附近分封了(le)许多诸侯国。

　　周朝的(de)分封制使得诸侯国的建(jiàn)立(lì)成为周王室御外的屏障(zhàng)，也为统治(zhì)者的治理提供便利(lì)，但也为(wèi)后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善农耕(gēng)而闻名，因此(cǐ)，周(zhōu)的农业十分发达，种植的(de)粮食品种繁多(duō)，基(jī)本包括(kuò)了后世所有的基本品(pǐn)种，而铸造、丝织等其他方(fāng)面也很发达。

　　经济上发展，政治上(shàng)稳(wěn)定，于(yú)是周王朝建立了一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就开始对外用兵，其(qí)子穆王除对外大规模用兵之外，还对内(nèi)加(jiā)强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度(dù)经过了两次大的摧残(cán)和动(dòng)荡禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思之后(hòu)，在战国时期禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思，礼(lǐ)乐制度遭到了(le)极(jí)大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐(lè)；原(yuán)为孔夫子感叹西周森严等级的(de)分邦建国(guó)制度遭受(shòu)诸侯(hóu)征战日渐(jiàn)崩(bēng)坏而引起的(de)社会秩(zhì)序混乱(luàn)。

　　现可(kě)释义为伦理道德(dé)文化的日渐散失导(dǎo)致人心(xīn)不古，世(shì)风日下的(de)现象。

　　成(chéng)语出处：青(qīng)章炳(bǐng)麟(lín)《与(yǔ)简竹居(jū)书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成(chéng)语(yǔ)用(yòng)法：联(lián)合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳(yáng)货(huò)》三年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度的规章制度遭到极大的破(pò)坏，寓意社会(huì)制(zhì)度(dù)和文化秩序遭遇重(zhòng)大变局(jú)，驱需内(nèi)圣外王之(zhī)人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度和(hé)道德(dé)规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的(de)时闷灶代，的(de)混(hùn)乱迫(pò)使人(rén)们重新思考礼乐的(de)价(jià)“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺(yì)的重(zhòng)视。

　　2、唐(táng)末(mò)五代(dài)时期礼崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中(zhōng)国封建社会的新阶段(duàn)在旧秩序的大(dà)动乱(luàn)中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最(zuì)健全之时期，认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的传(chuán)统观点(diǎn)应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩(bēng)乐坏(huài)的社会现实掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重(zhòng)义(yì)。

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