不拘于时(shí)句式类型,不拘(jū)于(yú)时句式还原(yuán)是被动句(jù)的。
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不(bù)拘于时句式类型,不(bù)拘于时句式还原
被动句。于(yú),介词,表示(shì)被动,受,被。
不拘(jū)于时,意思(sī)是不受时俗的(de)拘束。
指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。
时,时俗,指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。
师说节选原(yuán)文:李氏(shì)子蟠,年十七,好古文,六艺经(jīng)传皆通习之,不拘于时,学于余。
余嘉其(qí)能行(xíng)古道
被(bèi)动句(jù)。
于,介词,表示被动,受,被。
不拘于时,意思(sī)是不受时俗的拘(jū)束。
指不受当时以(yǐ)求(qiú)师为(wèi)耻的不良(liáng)风气的(de)束119出警收费吗 119出警收费标准是多少缚。
时,时俗,指当时士大夫中耻于从师的不良风气。
师说节(jié)选原(yuán)文(wén):李(lǐ)氏子(zi)蟠,年十七,好古文,六(liù)艺经传皆(jiē)通习(xí)之(zhī),不(bù)拘于时,学于余。
余嘉其能(néng)行(xíng)古(gǔ)道,作《师说(shuō)》以贻之。
翻译:李家的(de)孩(hái)子蟠(pán),年龄十七,喜欢古(gǔ)文,六经(jīng)的经文和(hé)传(chuán)文(wén)都普(pǔ)遍地学习了,不受(shòu)时俗的拘束(shù),向我学习。
我赞(zàn)许他能够遵行古(gǔ)人(从师)的途径,写这篇《师说(shuō)》来赠(zèng)送他(tā)。
不拘于时(shí)出处意思是不受(shòu)制于从师的(de)时俗限制。
出自(zì)唐(táng)·韩(hán)愈(yù119出警收费吗 119出警收费标准是多少)《师(shī)说》。
翻译(yì):李蟠不(bù)受(shòu)世俗的拘束,来向(xiàng)我学(xué)习(xí)。
拘:拘束
时:世俗
余:我(wǒ)
学(xué)于余(yú):向我(wǒ)学习
不拘于时句式
不拘于时句(jù)式是被动句。
这句话(huà)出(chū)自于师说(shuō),原(yuán)文如下:
古(gǔ)之学者必(bì)有师。
师者,所以传道受业解惑(huò)也。
人(rén)非(fēi)生而知之者,孰能无惑(huò)?惑而不从师,其为惑也,终不解矣(yǐ)。
生(shēng)乎吾前(qián),其闻(wén)道也固先乎吾(wú),吾从而(ér)师之(zhī);生(shēng)乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。
吾(wú)师道也,夫庸知其年之先后生于吾(wú)乎?是故无贵(guì)无贱,无长无少,道之所(suǒ)存,师之所(suǒ)存也。
嗟乎(hū)!师(shī)道之不传也久(jiǔ)矣(yǐ)!欲人之无(wú)惑也难矣!古之圣人,其出人(rén)也远矣,犹且(qiě)从师而(ér)问(wèn)焉;今之众人,其下圣人也亦远矣(yǐ),而(ér)耻学(xué)于师。
是(shì)故(gù)圣益圣(shèng),愚益愚。
圣人(rén)之所(suǒ)以(yǐ)为圣,愚人之所以(yǐ)为(wèi)愚,其皆(jiē)出于此乎?爱(ài)其孝(xiào)清子(zi),择(zé)师而教(jiào)之;于其身也,则耻师焉,惑矣。
彼童子之师,授之书(shū)而(ér)习其句读者,非吾所(suǒ)谓(wèi)派(pài)仿传(chuán)其道解其惑者也。
句读之不知,惑之不(bù)解,或师焉,或不焉,小学而(ér)大遗(yí),吾未见其明也(yě)。
巫医(yī)乐师百工之人,不耻相师。
士大夫之族,曰师曰弟子云者(zhě),则群聚(jù)而(ér)笑之。
问之,则曰:“彼与彼年相若也(yě),道(dào)相似也。
位卑则足(zú)羞(xiū),官盛(shèng)则近(jìn)谀。
”呜呼!师道之不(bù)复可(kě)巧羡前知矣。
巫医乐(lè)师百工(gōng)之人,君子(zi)不齿,今(jīn)其智乃(nǎi)反不能及,其可怪也欤!
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最新评论
非常不错
测试评论
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
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