人死后尾七(qī)是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思是尾(wěi)七指的是人去世后的(de)第四十三日(rì)，即人死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最(zuì)后七天的。

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人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指的是(shì)人去世后的第四十三日，即人死后七(qī)七(qī)四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据死者去世(shì)的(de)时间，再配合天干地支计算(suàn)出(chū)来的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都(dōu)认(rèn)为“头七”指的(de)是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头(tóu)七”和“尾七(qī)”是什么意(yì)思

　　头七指的是人去世后(hòu)的第七日(rì)，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔(gé)七天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲(qīn)朋(péng)也要(yào)送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其(qí)魂魄犹存，在(zài)七七四十九(jiǔ)天(tiān)前，死者的(de)阴魂要回家一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届(jiè)时(shí)，丧家把香(xiāng)烛(zhú)酒食摆(bǎi)好，在(zài)地上铺一层炭(tàn)灰(huī)或草木灰，用以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根(gēn)，隔一(yī)尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一(yī)张，立在门口(kǒu)台阶(jiē)上(shàng)或插于死者落气(qì)之屋的(de)房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮熟了(le)的鸡(jī)蛋置于房屋(wū)角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼(guǐ)魂在(zài)家(jiā)里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七七四(sì)十九天(tiān)而止。

　　烧七之(zhī)俗南北(běi)朝时(shí)就已(yǐ)流行。

　　自(zì)古以(yǐ)来，烧七成为丧(sàng)葬礼(lǐ)仪中的(de)一俗，丧家逢(féng)七举(jǔ)行道场功德，为亡者修福，俗(sú)信可以超(chāo)度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动(dòng)颇多，而(ér)且有简(jiǎn)易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮(lún)肢世(shì)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；有金山、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食(shí)回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一(yī)般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科—头七(qī)

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科—烧七

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