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这是牛顿(dùn)的亲笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千(qiān)禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思英(yīng)镑所拍得，这份(fèn)手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内(nèi)容，而(ér)且呢(ne)手稿(gǎo)的每条边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说(shuō)是(shì)当(dāng)时牛顿(dùn)养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒(dào)了放在(zài)桌上(shàng)的(de)蜡烛，结(jié)果房(fáng)子就(jiù)烧了起(qǐ)来(lái)，这(zhè)份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救(jiù)出来的文(wén)件(jiàn)。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研究的不是物(wù)理或(huò)者数学，而是牛顿想通过(guò)研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程(chéng)。

今天我们就(jiù)来(lái)聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出了万有引力(lì)牛(niú)顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼(ní)兹(zī)几乎(hū)同时。其实牛(niú)顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么(me)如此伟(wěi)大的科学家，在(zài)晚年(nián)的时候为什么会去钻研(yán)一(yī)些与(yǔ)科学对(duì)立的玄学(xué)东(dōng)西呢？比如(rú)说神(shén)学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些书(shū)中(zhōng)几乎有80%是写关于神学(xué)的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有神论者，他(tā)做(zuò)的一系列的科学研究也是为了更好地去证明(míng)上(shàng)帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从一(yī)开始就(jiù)在研究神学(xué)而并非后期转行。用牛顿的话来(lái)说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大(dà)到飞机看一眼就知道这(zhè)不是(shì)自然(rán)形成(chéng)的，而是出(chū)于智慧的设计和创(chuàng)造，更何(hé)况这(zhè)个规律有序的(de)宇宙万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿(dùn)不(bù)是理性(xìng)时(shí)代的第一(yī)人，他是最后(hòu)一位(wèi)魔法师，所以(yǐ)我们可以(yǐ)知道物理学成(chéng)就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕生所研(yán)究(jiū)的领域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到(dào)底(dǐ)在(zài)研究什么呢(ne)？他其(qí禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思)实是想要(yào)了(le)解古埃及人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位实际(jì)上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中最重要(yào)的一个原因(yīn)是(shì)想用来在天文(wén)的尺度上面验(yàn)证自己提(tí)出的万有引力的(de)定律，为(wèi)了做到这点他就(jiù)必须(xū)知道地(dì)球的(de)周(zhōu)长是(shì)多少，其(qí)实地球(qiú)的周(zhōu)长有多长，早在(zài)公元前200年(nián)左(zuǒ)右就(jiù)有古(gǔ)希腊的(de)数学(xué)家厄拉(lā)托西尼给计算(suàn)出来了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得(dé)厄拉托西(xī)尼这个(gè)数据(jù)不够准确(què)，于是他又找到(dào)了另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的(de)数据。这位阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德是(shì)世界上第一(yī)位(wèi)绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会(huì)比较(jiào)准确(què)。但是这里出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼(màn)德所(suǒ)使用的数据长度单位(wèi)跟牛(niú)顿所使用的(de)长度单位完全不(bù)同(tóng)，古希腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一番推测认为(wèi)古希腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位很可能(néng)源自于埃及人所使用的单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿(dùn)找(zhǎo)了(le)在当时(shí)研究古希(xī)腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图(tú)去了解(jiě)古希腊人在(zài)建筑金字塔的时(shí)候，所使用(yòng)的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，所以只要了解金字(zì)塔(tǎ)所使用的长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长，他(tā)就可以反推出阿(ā)纳科(kē)西曼德(dé)所提出的地球周长(zhǎng)数(shù)据。从(cóng)而尽可(kě)能地从天文学的程(chéng)度(dù)上去(qù)验证他(tā)的万(wàn)有(yǒu)引力定(dìng)律(lǜ)。所以(yǐ)统(tǒng)一(yī)度(dù)量衡这个东(dōng)西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单(dān)位还有另一个(gè)原因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描(miáo)述的末世(shì)论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西(xī)结在异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根(gēn)据犹太教(jiào)的末世论这很有可能(néng)就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公(gōng)元(yuán)前(qián)960年建(jiàn)造完成，但是在公(gōng)元前587年被(bèi)巴比(bǐ)伦王(wáng)尼布贾尼撒二世(shì)给(gěi)摧毁了(le)。

后来圣殿(diàn)在(zài)公元前(qián)516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的(de)时(shí)候又被(bèi)罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太教的末(mò)世论(lùn)之中，未(wèi)来将会有(yǒu)一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣(shèng)殿(diàn)山上(shàng)建立起第三圣殿复(fù)兴(xīng)伟大古(gǔ)老的以色(sè)列王(wáng)国(guó)，然后人类将会进(jìn)入(rù)到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓的(de)末世论其(qí)实指的就是(shì)一(yī)个悲惨时代的(de)结束，然(rán)后进(jìn)入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多(duō)完整的对于第三圣殿外(wài)观的描述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里(lǐ)所有(yǒu)的(de)内容都有(yǒu)他(tā)的(de)奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写(xiě)的，他(tā)之(zhī)所以写得这(zhè)么详细一定有(yǒu)他的原因。所以(yǐ)只要了解了这个(gè)第三圣殿的(de)实际(jì)尺度就可以知道末(mò)世论什么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会(huì)降(jiàng)临(lín)，这就是他为什么(me)研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目(mù)前已(yǐ)经有许多圣经里描写(xiě)的建(jiàn)筑都在现实(shí)考(kǎo)古中被一一发现，所(suǒ)以(yǐ)这也让很多人相信(xìn)圣(shèng)经里面的内容(róng)现实存在的可信度很(hěn)高，包括里面(miàn)还蕴藏着一(yī)些(xiē)圣经密码，解读了一(yī)些(xiē)对于(yú)未来世界的预测，这个有机(jī)会再详细(xì)讲解，当然这里不(bù)是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让大家更加(jiā)地了(le)解牛顿到底做了什么，包括他为(wèi)什么转(zhuǎn)行研究(jiū)神学。

我们(men)也能从这(zhè)份手稿(gǎo)里感受到牛(niú)顿对于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多精力(lì)去(qù)研究(jiū)，这也是他(tā)站在科(kē)学(xué)角(jiǎo)度(dù)上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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