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徙木立信(xìn)的故(gù)事阐明晰(xī)什么道理，徙木立信(xìn)给告知了咱们(men)什么(me)

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的(de)是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就(jiù)在城(chéng)门处说只需有人能将木杆(gān)搬(bān)到指定方位就颁发(fā)五十(shí)金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市(shì)南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予(yǔ)五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前为了(le)获得人们的信赖(lài)，就(jiù)在城门处说(shuō)只需有人能将(jiāng)木(mù)杆搬到指定(d热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物ìng)方位就(jiù)颁(bān)发五十(shí)金，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自(zì)《史记(jì)·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民之(zhī)不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门(mén)，募民有(yǒu)能(néng)徙(xǐ)置(z热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物hì)北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图(tú)强方针(zhēn)，唯恐全(quán)国(guó)人对(duì)自(zì)己发生(shēng)非手举辩(biàn)议。

　　法则现已(yǐ)齐(qí)备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大(dà)众不信赖(lài)，所以在国(guó)都商场南门立(lì)下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬(bān)到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬(bān)木杆到北门，当(dāng)即赏给他(tā)五十镒黄金(jīn)，以标明(míng)没(méi)有诈骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)一(yī)事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不(bù)开(kāi)、国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美(měi)好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐其(qí)不布此(cǐ)法(fǎ)则(zé)，或(huò)布而(ér)恐其不生(shēng)效(xiào)能(néng)，必(bì)竭全力以保证之(zhī)，保(bǎo)持之(zhī)，务使到达完善(shàn)之意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信之理？法则而不(bù)善，则不唯无美好之可言，且有(yǒu)损害之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信(xìn)之(zhī)之理？乃若商鞅之(zhī)与(yǔ)秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法也(yě)。

　　今(jīn)试一披吾国(guó)四千余年之记载，而求其(qí)利国福(fú)民(mín)巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打败诸国，一致华(huá)夏(xià)，不綦难哉？所以而(ér)变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力，务耕织以(yǐ)增(zēng)进国民之富力，尚军功以树国(guó)威，孥(nú)贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从来未有(yǒu)之大方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必(bì)徙木以立信(xìn)者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以知吾国国民(mín)之愚(yú)也(yě)，吾(wú)所以知数千年来(lái)民智漆(qī)黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有由(yóu)来(lái)也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一(yī)事，若令彼东西(xī)各答消(xiāo)文明(míng)国民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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