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徙木立信的(de)故事阐明晰什么道理，徙木(mù)立(lì)信给告知了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前为了获得人们(men)的信赖，就在城(chéng)门处(chù)说只需有人能(néng)将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终(zhōng)有人为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别照办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过(guò)某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而(ér)使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国都市(shì)南(nán)门，募民(mín)有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为(wèi)了获(huò)得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树(shù)立典型(xíng)，而使大(dà)众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国都市(shì)南门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门者予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要(yào)施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全(quán)国人对自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南(nán)门立下一(yī)根(gēn)三丈长的木杆，招募大(dà)众有可(kě)以搬到北门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大(dà)众(zhòng)对(duì)此感到惊(jīng)奇，没有(yǒu)人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有(yǒu)可以搬曩昔(xī)的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆(gān)到(dào)北(běi)门，当(dāng)即赏给他五(wǔ)十(shí)镒黄金，以标明没有(yǒu)诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算(suàn)公布(bù)（变法的(de)）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅(yāng)徙木立(lì)信一事，而(ér)叹吾(wú)国国民之愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来民智之不(bù)开、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之(zhī)具也(yě)。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也必多，吾民(mín)方恐(kǒng)其不布(bù)此法则(zé)，或(huò)布而恐其不生效能，必(bì)竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务(wù)使到达完善(shàn)之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系(xì)，安有不信之理？法则(zé)而不善，则不唯无美好之可言(yán)，且有损害之足惧，吾民(mín)又(yòu)必竭(jié)全(quán)力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之记载，而求其(qí)利国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅(yāng)不(bù)名列(liè)前茅(máo)乎？鞅(yāng)当孝(xiào)公(gōng)之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变(biàn)法之令出(chū)，其(qí)法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树(shù)国威(wēi)，孥(nú)贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以(yǐ)立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾(wú)所以知数千年来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境(jìng)有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法(fǎ)是(shì)彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾(wú)又何怪焉？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙(xǐ)木立(lì)信一事，若(ruò)令彼(bǐ)东(dōng)西各答消文明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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