敬告：本文(wén)包含一定非常识的边缘(yuán)知识，以(yǐ)及(jí)部分未经证(zhèng)实的信息，可能会(huì)影(yǐng)响观(guān)看者三观，请自(zì)带良好的分(fēn)辨(biàn)能(néng)力和接受态度。如感到不(bù)适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名的苏富比(bǐ)拍卖(mài)会上(shàng)被人以(yǐ)37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒了(le)放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被救出(chū)来的文(wén)件。令人(rén)感兴趣的地方(fāng)是，这份(fèn)手稿上面研究的不是物(wù)理(lǐ)或者(zhě)数学，而是牛(niú)顿想通过研(yán)究(jiū)古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世(shì)论(lùn)的(de)研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置(zhì)疑(yí)是一位(wèi)伟大的科学家，提出(chū)了万有引力牛顿(dùn)三大(dà)运动定(dìng)律(lǜ)，还跟(gēn)莱布尼(ní)兹几乎同时。其(qí)实牛顿(dùn)除(chú)了是物理学家数学家以外，他也很热(rè)衷于(yú)天文学(xué)自然哲学还(hái)有炼金术(shù)，很(hěn)多人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的(de)时候(hòu)为什(shén)么(me)会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢(ne)？比如说神学(xué)。

但是(shì)实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神(shén)学(xué)的。所以(yǐ)牛顿是一(yī)个完(wán)完全(quán)全有(yǒu)神(shén)论者(zhě)，他做的一(yī)系列的科(kē)学研(yán)究也(yě)是(shì)为了(le)更好地去证明上(shàng)帝的存(cún)在，所以他从一开始就在研究神学而并非(fēi)后期转行。用牛(niú)顿(dùn)的话来说，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何(hé)况这(zhè)个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则证明(míng)了上帝有多(duō)厉害(hài)。

著名(míng)的经(jīng)济(jì)学(xué)家凯恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他(tā)说牛顿不是理性时(shí)代的第(dì)一(yī)人，他(tā)是最(zuì)后一位魔法师，所以我们可(kě)以(yǐ)知道(dào)物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域(yù)里(lǐ)面，其中一(yī)小部分(fēn)而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到(dào)底在研究什么(me)呢？他其(qí)实是(shì)想要了解(jiě)古埃及人所使(shǐ)用的长度单(dān)位(wèi)实际上(shàng)到底是(shì)多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个(gè)原因是(shì)想用来(lái)在天(tiān)文的尺度上面验证(zhèng)自(zì)己提出(chū)中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁的万有引(yǐn)力的定律，为了做到这点他就(jiù)必须知道地球(qiú)的(de)周长是(shì)多少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公(gōng)元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计算出来(lái)了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数据不(bù)够准确，于是他(tā)又找到了另(lìng)一位古希腊的(de)哲(zhé)学家阿纳科西曼德(dé)所提出(chū)的数据。这位(wèi)阿(ā)纳科西曼(màn)德是世界上第(dì)一位绘(huì)制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得(dé)他(tā)的数据会(huì)比(bǐ)较准确。但是(shì)这里出现(xiàn)了一(yī)个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用(yòng)的(de)数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的长度单位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研(yán)究古(gǔ)希腊(là)金字塔(tǎ)的第一人约翰格(gé)利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希腊人(rén)在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长度单位(wèi)到底有多长，所(suǒ)以只要(yào)了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，他就可以(yǐ)反推(tuī)出阿纳科西曼德所提出(chū)的地球(qiú)周长(zhǎng)数据(jù)。从(cóng)而尽可能地从天文学的程度上去(qù)验证他的万有引力(lì)定律。所以统一度(dù)量(liàng)衡这个东(dōng)西实(shí)在是太重(zhòng)要了。

除此(cǐ)之外(wài)，牛(niú)顿之所以研究古(gǔ)埃及的长(zhǎng)度单位还(hái)有另一个原因，那就是他(tā)想要(yào)了解(jiě)旧(jiù)约圣经上所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描(miáo)述了以西结在异象中看到(dào)了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹(yóu)太教(jiào)的末世(shì)论(lùn)这很有可能就是(shì)所谓的那(nà)第三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿(diàn)指的(de)就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是(shì)在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿(diàn)。但是这(zhè)第(dì)二(èr)圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝(dì)国镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名(míng)的哭(kū)墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的末世(shì)论之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色(sè)列王国，然后人类(lèi)将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其实(shí)指的就(jiù)是一(yī)个悲(bēi)惨(cǎn)时代的结束，然(rán)后进入(rù)到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣(shèng)经(jīng)里就有很多(duō)完(wán)整的(de)对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多(duō)宽(kuān)、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛(tán中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁)等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有(yǒu)的(de)内容(róng)都有他的(de)奥秘(mì)在里面，不(bù)是可以随便瞎(xiā)写的，他(tā)之所以写得(dé)这么(me)详细(xì)一定有他的(de)原(yuán)因。所(suǒ)以只要了(le)解了这个第三(sān)圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末世(shì)论什么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就是他为什么(me)研究(jiū)金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已经(jīng)有许多圣经(jīng)里描写(xiě)的建筑都在(zài)现实考(kǎo)古中被(bèi)一一发现，所以这(zhè)也让很多(duō)人相信圣经里面(miàn)的内容现实存在的可信度很高(gāo)，包(bāo)括(kuò)里面还蕴藏着(zhe)一(yī)些圣经密码，解读了一(yī)些(xiē)对于未(wèi)来世界(jiè)的(de)预测，这(zhè)个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为(wèi)了(le)宣扬(yáng)一(yī)些宗教(jiào)信仰，只是想让大(dà)家更(gèng)加地了解牛(niú)顿到底(dǐ)做了什么，包括他(tā)为(wèi)什么转行研究神(shén)学。

我们也(yě)能从这份手稿里感(gǎn)受到(dào)牛(niú)顿(dùn)对于(yú)追(zhuī)求真(zhēn)理(lǐ)的(de)较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦的研究精(jīng)神。仅(jǐn)仅是一个长度单(dān)位，他就愿意花费这么(me)多精(jīng)力(lì)去研究(jiū)，这也(yě)是他(tā)站在(zài)科学角(jiǎo)度上对待(dài)科(kē)学的(de)严谨和尊(zūn)重。

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