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苏州区号是多少公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一(yī)年到(dào)哪(nǎ)一年，公元1世(shì)纪是(shì)什么年代是两种说法，一(yī)说是公(gōng)元(yuán)1年-公(gōng)元99年，一说是(shì)公元1年-公元100年的。

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公元(yuán)1世纪是哪一年到(dào)哪一(yī)年，公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪是什么年(nián)代

　　两种说(shuō)法，一(yī)说是公(gōng)元1年-公(gōng)元(yuán)99年，一(yī)说是公元1年(nián)-公(gōng)元100年。

　　世纪，指计算年代的(de)单位。

　　一(yī)个世纪是一(yī)百(bǎi)年，通常(cháng)是指连续的一百年。

　　当用来(lái)计算日子时(shí)，世纪(jì)通(tōng)常从(cóng)可(kě)以(yǐ)被100整(zhěng)除的年(nián)代或此后一年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其(qí)中的1年(nián)通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从公元1年到公元100年(nián)。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一(yī)年。

　　不过，有人将公(gōng)元(yuán)1世纪定为99年，而以(yǐ)后的(de)世纪则(zé)为100年，如(rú)果(guǒ)按照这种定义(yì)的话，2000年则为21世纪的(de)第一年(nián)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一(yī)世(shì)纪发生(shēng)的历(lì)史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉(hàn)

　　王莽篡(cuàn)汉(hàn)指的是西(xī)汉(hàn)末年王(wáng)莽篡夺汉朝(cháo)政权建立(lì)新朝的历史事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以(yǐ)苏州区号是多少后，皆以外戚辅政(zhèng)，汉(hàn)元帝皇后王政君，六十(shí)余年为天下母(mǔ)，辅佐(zuǒ)了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑(gū)母王政(zhèng)君(jūn)为(wèi)凭(píng)借，最初装出恭谨(jǐn)勤劳的样子(zi)，不知(zhī)疲倦(juàn)地工作。

　　后(hòu)来(lái)他广结名士(shì)和将相(xiāng)大臣，深得人心，凡是来(lái)投奔他的，不论(lùn)地(dì)方远近，出身(shēn)贵贱，他一概收用，让他们(men)做官。

　　为了收买人心，他把从自(zì)己(jǐ)封(fēng)邑里收来的(de)钱和粮，都拿出来赠送给宾(bīn)客，而自己家里却过着十分俭朴的生(shēng)活(huó)，朝(cháo)野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死后(hòu)，王莽官居大司马，以太后名义执掌军政大权，立(lì)汉平帝(dì)，并(bìng)把自(zì)己的女儿嫁给汉(hàn)平帝做皇(huáng)后，渐渐(jiàn)在朝中大(dà)权独揽。

　　公元5年（元始五年(nián)）十(shí)二(èr)月，汉平帝死后(hòu)，王(wáng)莽指使同(tóng)党(dǎng)向太皇太后王(wáng)政君上(shàng)书，要求让(ràng)他代(dài)天(tiān)子(zi)临朝。

　　王(wáng)政君无奈(nài)，只好顺从这一(yī)要求，由王莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。苏州区号是多少

　　公元6年，王莽改年号为(wèi)居摄元年。

　　三月，王莽立(lì)年仅两岁的刘婴为皇太(tài)子，号(hào)称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公摄(shè)政(zhèng)旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王(wáng)莽(mǎng)代汉称帝的符命图谶频繁出现(xiàn)。

　　公(gōng)元(yuán)8年（居(jū)摄三(sān)年），梓(zǐ)潼人哀章制作铜(tóng)匮，内(nèi)藏《天帝(dì)行(xíng)玺金匮图》与《赤帝行玺某传(chuán)予黄帝(dì)金策书(shū)》，伪(wěi)托汉高祖遗命，令王(wáng)莽称帝。

　　于是王莽便到高帝(dì)祠(cí)庙接受铜匮，然后戴上(shàng)王冠觐(jìn)见(jiàn)太皇太后，坐在未央(yāng)宫前殿，即天子位，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西(xī)汉(hàn)灭(miè)亡，王莽达到了他的托古改制、篡(cuàn)汉(hàn)自立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会(huì)议是东汉章帝时召(zhào)集大夫、博士、议郎、郎官和(hé)诸生在白(bái)虎(hǔ)观召开(kāi)的一次讨论儒家经典的(de)学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家(jiā)，独尊儒(rú)术”以来，儒(rú)家思想逐渐成为汉朝君主的统治思想支(zhī)柱。

　　但是由(yóu)于当时各家儒(rú)学学派(pài)传承不同，对于(yú)儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽(suī)然(rán)汉(hàn)宣(xuān)帝时曾(céng)召开“石渠阁会议”加以统一，但是经(jīng)历王莽新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于(yú)中(zhōng)元元年(nián)（公元56），宣(xuān)布图谶于天下，把谶纬之(zhī)学正式确立为(wèi)官方(fāng)的(de)统(tǒng)治(zhì)思想。

　　为了巩固儒家思想(xiǎng)的统治(zhì)地位，使儒学与(yǔ)谶纬之学进(jìn)一步结合起来，汉(hàn)章帝建初四年(nián)（公元79），召(zhào)集各地(dì)著名儒(rú)生于洛阳(yáng)白虎观，讨论五(wǔ)经异同(tóng)，这就是历史(shǐ)上有名(míng)的白虎观会议。

　　白虎(hǔ)观于当时乃是朝廷修缮儒学(xué)之所。