劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的(de)意(yì)思(sī)是什么(me)是劝百讽(fěng)一(yī)，意思是形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)的(de)。

　　关(guān)于(yú)劝(quàn)百讽一是哪个赋(fù)，劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一的意思是(shì)什么(me)以及劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百讽一说(shuō)的是什么文体，劝百讽一(yī)的意思是什么，劝百(bǎi)讽一的劝，劝百(bǎi)讽一出处等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意(yì)思是(shì)什么

　　意在(zài)使人警戒，但结(jié)果却适(shì)得其反。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列(liè)传》。

　　A.西汉(hàn)初年(nián)的政(zhèng)论文

　　B.汉代(dài)骚体赋(fù)

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期的(de)抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭(jiǎn)之言(yán)少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽(suī)意(yì)在(zài)讽谏，但(dàn)终因(yīn)奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章意(yì)在警戒(jiè)，而(ér)效果(guǒ)适得其(qí)反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说(shuō)序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发(fā)忠爱于(yú)馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在使郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊丽(lì)之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译(yì)印(yìn)政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至(zhì)于取(qǔ)名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法(fǎ)语之(zhī)言，能(néng)无从(cóng)乎和《孝(xiào)经(jīng)·卿大夫章》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的意思，所以法(fǎ)言就是作为准则(zé)而对事情(qíng)的是非(fēi)给(gěi)以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末(mò)，历(lì)时四(sì)百多(duō)年(nián)。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋用反(fǎn)复问答的问答(dá)体形式，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵(guì)族生活为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归，结(jié)构宏大(dà)，铺陈(chén)渲(xuàn)染(rǎn)了大(dà)汉帝国无可(kě)比拟的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的(de)意思是(shì)形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上(shàng)劝诱奢(shē)靡的(de)言(yán)辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成(chéng)分(fēn)过多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨,本(běn)末(mò)倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得(dé)其反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属(shǔ)于(yú)汉大赋，语出西(xī)汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史(shǐ)记(jì)·司(sī)马相如列传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只是对 扬雄的提(t郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊í)法做了(le)自己的评价认为形容规讽正道(dào)的(de)言(yán)辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声,曲终而奉(fèng)雅,不(bù)已亏乎?

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