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人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世(shì)后的第四十三日，即人(rén)死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国(guó)人(rén)的丧殡习俗(sú)，是根据死者去世的(de)时间，再配合(hé)天(tiān)干地支计算(suàn)出来的日(rì)子(zi)及时(shí)辰(chén)。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是(shì)人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称谓，或上坟(fén)焚香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时大冤种什么意思，大冤种是骂人吗，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾(wěi)七”是什(shén)么(me)意思

　　头七指(zhǐ)的是人(rén)去(qù)世后(hòu)的第七日，最后一个(gè)七天(tiān)就是尾(wěi)七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天就要举行(xíng)一(yī)饥答次(cì)烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以为人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十(shí)九天(tiān)前，死者的阴魂要(yào)回(huí)家一次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把(bǎ)香烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好，在地上(shàng)铺(pù)一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检(jiǎn)验(yàn)死者(zhě)回来(lái)的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱(qián)一(yī)张，立在门口台(tái)阶上或插于死(sǐ)者落气之屋的房(fáng)檐下，据说(shuō)阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋(dàn)置于(yú)房屋(wū)角，以此(cǐ)贿赂(lù)殃神（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在(zài)家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一(yī)次(cì)佛(fú)事，设(shè)斋祭莫死者，依(yī)次至七七(qī)四十九(jiǔ)天而(ér)止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已(yǐ)流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧(sàng)家(jiā)逢(féng)七举行道(dào)场功德(dé)，为亡者修(xiū)福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活(huó)动颇(pǒ)多，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或(huò)称(chēng)谓，或(huò)上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭大冤种什么意思，大冤种是骂人吗奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)；有(yǒu)金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊(là)肢家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参(cān)考资料来源：百度百科—烧(shāo)七

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