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起于垒土还是(shì)起于累土的意思,起于(yú)累土还是垒土(tǔ)拼音
是“起于累(lèi)土”。
出自《老子(zi)》第六(liù)十(shí)四章(zhāng)。
原文节选:其安易持,其未兆(zhào)易谋;
其脆易泮,其微易散。
为之(zhī)于未(wèi)有,治之于未乱。
合抱之木,生于毫末;
九层之台(tái),起于累土;
千里之行,始于足下。
译文:局面安定时容易保持(chí)和维护,事变没(méi)有出现迹象(xiàng)时容易(yì)图谋;
事物脆弱时容易消(xiāo)解;
事物细微时(shí)容(róng)易(yì)散(sàn)失;
做(zuò)事情要在它尚未发生以(yǐ)前就处理妥当(dāng);
治(zhì)理国政,要在(zài)祸乱没有产生以前就早做(zuò)准备。
合(hé)抱的大树,生长(zhǎng)于细小(xiǎo)的(de)萌芽(yá);
九层的高台,筑起(qǐ)于每一(yī)堆泥(ní)土;
千里的远行,是(shì)从(cóng)脚下第一步开始(shǐ)走(zǒu)出来(lái)的。
老子依据他(tā)对(duì)人生(shēng)的(de)体验和对万物的(de)洞察,指(zhǐ)出“民(mín)之从事,常(cháng)于(yú)几成而(ér)败之。
”许多人不能持之以恒,总是(shì)在事(shì)情快要成功的时候失(shī)败(bài)了。
出现这种情况的原因是(shì)什么?老子认为(wèi世界上有鬼吗真实答案,世界上有没有鬼),主要(yào)原因(yīn)在于将成之时,人们不够谨慎,开始懈怠,没有(yǒu)保(bǎo)持事(shì)情初始时的那种热情,缺(quē)乏韧性(xìng),如果能够做(zuò)到“慎(shèn)终如始(shǐ),则(zé)无败事”。
老子(zi)认为,一个人应发挥智能或技(jì)能的最佳状态(tài),只有在心理平静的自(zì)然(rán)状态下才能(néng)做到。
总之,在最后关头(tóu)要像开始的(de)时候那样(yàng)谨慎(shèn)从事,就不会(huì)出现失败的事情了。
起于垒土(tǔ)还(hái)是起于累土?
起于累土。
出自春秋时期老(lǎo)子道德经·第六十(shí)四章。
原文:
合抱之木,生于毫末;九(jiǔ)层(céng)之台,起于累土;千里之行,始于衫数(shù)足下。
译世界上有鬼吗真实答案,世界上有没有鬼(yì)文:
合抱(bào)的大树,生(shēng)长于细(xì)小的(de)萌芽;九层的(de)高(gāo)台,筑起于(yú)每一堆(duī)泥土(tǔ);千里(lǐ)的远行,是从脚下第一(yī)步开始(shǐ)走出来的。
该则(zé)表现(xiàn)了(le)细微积累(lèi),认真踏实的重要性,激(jī)励人(rén)们踏实付出,积极(jí)行动。
《道德经》主(zhǔ)题思想:
“道法自(zì)然”是《道德(dé)经》中汪塌含(hán)老子(zi)思(sī)想的精华。
“道”作为《道德经》中(zhōng)最抽象的概念(niàn)范畴,是(shì)天地(dì)万(wàn)物生成的(de)动力源。
“德(dé)”是“道(dào)”在伦常领域(yù)的(de)发展与表现。
“道”与“法”在规则、常理层面(miàn)有相通(tōng)点,但不同(tóng)于西方自然法。
“法”应效法自然之道,在辨证的反向转化(huà)之中发挥(huī)其作用。
哲学上(shàng),“道(dào)”是天地(dì)万物之始之母,阴阳对(duì)立与统一(yī)是万物(wù)的本质体(tǐ)现,物极必反是万物演化的规律。
伦理上,老子之(zhī)道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。
政治上,老(lǎo)子主(zhǔ)张对内(nèi)无为而治,不生事扰民,对外(wài)困笑和平共处,反(fǎn)对战争与(yǔ)暴(bào)力。
这三个层面构成了《道德经》的主题,同时也使得《道(dào)德经》一书在结构上经(jīng)由“物理至哲学至伦(lún)理至政治”的逻辑层层递(dì)进,由自然(rán)之(zhī)道(dào)进入到伦理(lǐ)之德,最终归宿(sù)于对理想政治(zhì)的设想与治理之道。
也就(jiù)是(shì)从自(zì)然秩序(xù)中找出通向理想社会秩序的光(guāng)明正道。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了