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恻(cè)隐之心仁之端也的(de)意思10字，恻隐之心仁之端也的意思是啥

　　“恻隐之心，仁之端也”的意思(sī)是(shì)同情心是仁的开端(duān)，羞(xiū)耻(chǐ)心是义的(de)开端。

　　出(chū)自(zì)《孟子·公孙(sūn)丑上》的(de)第六(l黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石iù)章。

　　“恻隐之(zhī)心”是孟子四心说的内容，孟子认为人(rén)性(xìng)本善(shàn)，人(rén)皆有(yǒu)不忍人(rén)之(zhī)心，“不(bù)忍人(rén)之心”包括四个方面(miàn)，包(bāo)括恻隐之心、羞(xiū)恶之心、辞(cí)让之心(xīn)、是非之心。

　　原文(wén)：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让之心，礼(lǐ)之(zhī)端(duān)也；

　　是(shì)非之心，智之端也。

　　人之有是四端也，犹其有(yǒu)四体也。

　　有是四端(duān)而自(zì)谓不能者，自贼者也；

　　谓(wèi)其君不能(néng)者，贼其君(jūn)者也。

　　凡有四端于(yú)我者，知皆扩而充之矣(yǐ)。

　　若火(huǒ)之始(shǐ)然，泉(quán)之始达。

　　苟能充之，足以保四海；

　　苟不充之(zhī)，不足以事父母。

　　《孟(mèng)子》记(jì)录了孟(mèng)子的治国思想、政治策略（仁政、王霸(bà)之辨、民(mín)本(běn)、格(gé)君心之(zhī)非，民为(wèi)贵(guì)社稷次(cì)之(zhī)君为轻）和政(zhèng)治(zhì)行动，成(chéng)书大约在战国中期(qī)，属儒家(jiā)经典著(zhù)作。

　　其学说出发(fā)点为(wèi)性(xìng)善论，主张德治。

　　南宋时朱熹将《孟子》与《论(lùn)语》《大学》《中庸(yōng)》合在(zài)一起(qǐ)称“四(sì)书”。