抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派(pài)代表画(huà)家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派(pài)什么区别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最早出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当(dāng)时诗(shī)坛文风的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和(hé)伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派(pài)提(tí)出“反(fǎn)常规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏(bǎi)格(gé)森(sēn)热流(liú)行，这(zhè)是自(zì)叔本华以来(lái)非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别强(qiáng)调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流派(pài)为意象(xiàng)派开(kāi)创了(le)新诗创作新路，尤其是诗(shī)的(de)通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)大多(duō)经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的(de)分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极(jí)大(dà)的本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派(pài)不(bù)满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式(shì)去寻找意象(xiàng)背(bèi)后(hòu)的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间(jiān)的神(shén)秘(mì)关(guān)系，而要让诗意(yì)在表象的描述中(zhōng)，一(yī)刹那间地(dì)体现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明的(de)形(xíng)象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义(yì)也(yě)用(yòng)意(yì)象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派(pài)则是“从象征(zhēng)符号走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的意象(xiàng)本(běn)身(shēn)，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思(sī)想(xiǎng)融(róng)合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的(de)内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和(hé)中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池(chí)塘(táng)象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的(de)凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳(pái)句的最(zuì)后一(yī)位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一(yī)丝(sī)自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀(què)”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不(bù)如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人世(shì)温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而(ér)陶(táo)渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进一(yī)步发现日(rì)本俳(pái)句源于中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们(men)看(kàn)来(lái)，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意(yì)象主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正(zhèng)与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性(xìng)特征中，看到(dào)了(le)一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从而产生对汉(hàn)诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提(tí)出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗(shī)浸(jìn)润在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情(qíng)意的(de)意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和(hé)感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表(biǎo)面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言(yán)传的诗(shī)人对人到(dào)中(zhōng)年(nián)茫然无奈的(de)内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次(cì)清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十(shí)足的一代(dài)，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过(guò)他(tā)们微笑时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨游，无拘无束，压(yā)根儿(ér)没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活(huó)的(de)渔民的(de)我(wǒ)又(yòu)等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明(míng)的对(duì)比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派(pài)头(tóu)十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起(qǐ)了(le)挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠(dié)加浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗(jiā)：将(jiāng)有(yǒu)相同本(běn)质涵义的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在一起，意(yì)象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰(shì)含义的气球(qiú)意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人(rén)的(de)《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的(de)意(yì)象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象(xiàng)是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样(yàng)充满生机(jī)，这一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历(lì)程(chéng)，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青苔绿树(shù)般的生(shēng)命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和(hé)引(yǐn)起别的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两(liǎng)个可(kě)见意(yì)象的(de)组合，可以称为(wèi)一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个(gè)与两者都(dōu)不(bù)同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具(jù)有一(yī)种全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意(yì)象已经转化为除旧布新走向未来的(de)含(hán)义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全(quán)是在匆忙(máng)的行(xíng)走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人一(yī)种愉快的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清(qīng)新对比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了(le)都市人(rén)繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时又展示了(le)心(xīn)灵对(duì)自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语(yǔ)言(yán)简洁明(míng)了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行(xíng)短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译(yì)，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明(míng)快也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活(huó)的向(xiàng)往一目了(le)然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意(yì)象组(zǔ)合的内(nèi)在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的(de)音乐(lè)性(xìng)写诗，反对按(àn)固(gù)定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催(cuī)眠作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日(rì)本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿(gǎo)翻(fān)译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国(guó)家中起了(le)推(tuī)广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二(èr)是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观(guān)点，而(ér)是放亮的一个节或一(yī)个团，它(tā)是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流(liú)动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家(jiā)的美学观念和艺术风格(gé)虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上(shàng)却形成了(le)某些一致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象派诗都(dōu)表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相对概(gài)念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言(yán)，包(bāo)含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名(míng)称：它(tā)的形(xíng)成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如(rú)何，其(qí)共同的特质(zhì)都在于尝试(shì)打(dǎ)破绘画必(bì)须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二(èr)十世(shì)纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学(xué)性、说明性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的理论(lùn)为(wèi)出发点，经立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为带有几(jǐ)何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理(lǐ)念为出发(fā)点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来(lái)，带有浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派(pài)可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画(huà)家 康(kāng)定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发(fā)里亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构(gòu)成第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画(huà)家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐(lè)式(shì)和谐造成独特(tè)的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆)

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