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一山放过一山(shān)拦全诗原版，一山(shān)放(fàng)过一山拦全诗是(shì)什么诗(shī)

　　莫言下岭便无难，赚得行人错(cuò)喜(xǐ)欢(huān)。

　　政入万山围(wéi)子里，一山放出一山拦。

　　出(chū)自南宋诗人杨万里创作的(de)七言绝(jué)句组诗(shī)作品《过松(sōng)源晨炊漆公店六首(shǒu)·其五》。

　　译文：

　　不要说(shuō)什(shén)么上山艰难(nán)下山(shān)容易，骗得(dé)人们下(xià)山时盲目欢喜。

　　真正走起来才(cái)发(fā)现(xiàn)走来走去还在万山环(huán)绕(rào)的(de)圈子里(lǐ)，真是过了一山又一山。

　　注释：

　　①莫(mò)言(yán)：不要说。

　　②赚得(dé)：骗得。

　　得，一作(zuò)“的”。

　　③错喜欢：白白地喜(xǐ)欢。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　④政(zhèng)入：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正(zhèng)好，恰(qià)好。

　　一作“正”。

　　⑤围(wéi)子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把(bǎ)行人放过去的意思(sī)。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的(de)内(nèi)容很平常，读(dú)来却有一种(zhǒng)新鲜感。

　　它的(de)佳处(chù)，就在于作者善于从日常生活里人(rén)们(men)习见的现象中，敏感地发现和领悟某种新(xīn)鲜的(de)经验，并(bìng)用通俗生动而又富(fù)于(yú)理趣的语言(yán)表现出(chū)来，能给(gěi)人以某种联平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思想与启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫(mò)言下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗(shī)句。

　　它包含了(le)下岭前艰难攀(pān)登(dēng)的整个上山(shān)过程，以及对所历艰难的种(zhǒng)种感受。

　　正因为上山(shān)艰难，人们便往往把(bǎ)下岭看得容易(yì)和轻松。

　　开头一(yī)句，正像是针对这种普遍(biàn)心(xīn)理(lǐ)所发的(de)棒喝。

　　“莫(mò)言”二字，像是自诫平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思，又像(xiàng)是提醒(xǐng)别人，耐人寻(xún)味。

　　第二句申(shēn)说、补足首(shǒu)句。

　　“赚得行(xíng)人(rén)错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的(de)风趣。

　　行人心自中下岭的坦易，与它实际(jì)上的艰难正成鲜明对(duì)比，因此说“赚”——行(xíng)人(rén)是(shì)被自己对下岭的主观想象骗了。

　　诗人(rén)在这里(lǐ)只(zhǐ)点出而(ér)不(bù)说破(pò)，给读者(zhě)留下悬念(niàn)，使下(xià)两句的(de)出现更引人注目。

　　三(sān)四两句承接(jiē)“空喜(xǐ)欢”，对第(dì)二句留下的悬念进行解释。

　　本来，上山过程中要攀登多少(shǎo)道山岭，下(xià)山过程中也(yě)会相应遇到多少(shǎo)道山岭。

　　山(shān)本(běn)无知，“一山放(fàng)过一山(shān)拦”的形容却把山变成(chéng)了有(yǒu)生命有(yǒu)灵性(xìng)的东西(xī)。

　　它仿佛(fú)给行人布置了一个迷人(rén)阵，设置(zhì)了层层叠叠的圈套(tào)。

　　而行(xíng)人的种种心情——意外(wài)、惊诧、厌烦，直(zhí)至恍然(rán)大(dà)悟(wù)，也都在(zài)这一“拦(lán)”一“放(fàng)”的重复中(zhōng)体现出(chū)来了。

　　诗人借助景物描写和生动形象(xiàng)的比喻，通过写山(shān)区行路的感受，说明一个具有普(pǔ)遍意义(yì)的深刻道理：人(rén)们(men)无论做(zuò)什么(me)事，都要(yào)对前进(jìn)道路(lù)上的困(kùn)难作好充分的估(gū)计，不要被一时的(de)成功所陶(táo)醉。

　　创作背景：

　　杨万(wàn)里一生(shēng)力主抗战，反对屈(qū)膝投降，所以一直(zhí)不(bù)得重用。

　　宋(sòng)孝(xiào)宗登(dēng)基后，便被外(wài)放做官。

　　宋(sòng)光宗绍(shào)熙(xī)元年（1190）十一(yī)月，杨万里以直龙图阁出(chū)为江东转运副使，权领淮西、江东军马钱粮，治所在建康（今江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八(bā)月，改知(zhī)赣州，不赴，乞祠。

　　这(zhè)组诗第(dì)六首中“政是(shì)行人肠断时，子(zi)规得得(dé)向人啼”意(yì)思是正是路(lù)上的行人愁苦悲痛(tòng)之时，杜鹃鸟还在声(shēng)声(shēng)不绝地对着人啼叫。

　　可知非绍熙二年事，当作于(yú)绍熙三年春(chūn)，诗人时年六十六岁。

　　他(tā)外出途(tú)经(jīng)松源时，见群(qún)山环绕，感慨不已，于是写下这组诗(shī)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀(xiù)，号诚斋，吉州吉水(shuǐ)（今属江西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士(shì)。

　　孝宗初(chū)，知(zhī)奉新县，历太常博士、太子(zi)侍读等。

　　光宗即(jí)位(wèi)，召为(wèi)秘书(shū)监。

　　主张(zhāng)抗金。

　　工诗，与尤袤(mào)、范(fàn)成大、陆(lù)游齐名(míng)，称南宋(sòng)四大家(jiā)。

　　初(chū)学江西派，后学王安石及晚唐诗，终自(zì)成一家，擅(shàn)长“活法”，时称(chēng)诚斋体。

　　一(yī)生作诗二万余首。

　　亦(yì)能文。

　　有《诚斋集》。

一山放过一山拦全诗(shī)

　　一山放过一山拦全诗如下：

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜(xǐ)弯(wān)启或欢。

　　政入万山围子里，一山放出一埋(mái)伍山(shān)拦。

　　《过松源晨炊漆(qī)公店》是诗(shī)人杨(yáng)万(wàn)里所做，杨万(wàn)里(lǐ)字廷秀，号(hào)诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今江西省吉水县(xiàn)）人(rén)。

　　南宋杰出诗(shī)人，与尤袤、范(fàn)成大、陆(lù)游合称(chēng)南宋“中兴(xīng)四大诗(shī)人”、“南宋四(sì)大家”。

　　全(quán)诗译文1：不要说(shuō)从山岭上下来(lái)就没有困难平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思，骗得前来爬山的人白白地(dì)欢喜一场。

　　好比行走在群(qún)山的包围之中，你刚攀过一座山(shān)，另一座(zuò)山立刻(kè)出(chū)现阻(zǔ)拦去路。

　　全诗译文2：不要说(shuō)什么上山(shān)艰难下山容易，骗(piàn)得(dé)人们下山时盲目欢喜(xǐ)。

　　真正走起来才发现走来走去还在万山环绕的圈(quān)子(zi)里，真是过(guò)了一山又一山。

　　注(zhù)旁芦释：

　　松源、漆公店：地名，当今在今皖南山区(qū)（在今江西弋阳与(yǔ)余江之间）。

　　晨(chén)炊(chuī)：早餐，做(zuò)早饭，也指清晨起来做早餐。

　　莫言(yán)：不要说，不要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢(huān)：白(bái)白(bái)地喜欢(huān)，空欢喜(xǐ)。

　　一作“空(kōng)喜(xǐ)欢(huān)”。

　　政入(rù)：恰好(hǎo)进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　围(wéi)子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是把行人放过(guò)去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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