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　　原文(wén)

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则(zé)天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识(shí)和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不(bù)少弊政，常(cháng)常提(tí)出批评(píng)意见，不为武则天采(cǎi)纳(nà)，并曾一度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的(de)政治卅是什么意思，卅是什么意思,读音(zhì)抱负不能实现，反而受到打击，这使他心(xīn)情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派(pài)武攸(yōu)宜率军征(zhēng)讨，陈(chén)子(zi)昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子(zi)昂请(qǐng)求(qiú)遣万人作前(qián)驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反(fǎn)把他降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代(dài)文(wén)学(xué)家、诗人，初(chū)唐诗文(wén)革新(xīn)人(rén)物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司(sī)马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到(dào)女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正(zhèng)字(zì)。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父(fù)老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思(sī)指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害(hài)，最(zuì)终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代(dài)表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向(xiàng)后(hòu)不(bù)见后世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能(néng)够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那些重(zhòng)视(shì)人(rén)才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政治才能，他言(yán)敢(gǎn)谏，但没有被(bèi)武则(zé)天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽(yōu)州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒(shū)发(卅是什么意思，卅是什么意思,读音fā)自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往今来，放眼于历史(shǐ)的(de)长河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几十年真如白(bái)驹之过(guò)隙，转瞬之间就(jiù)消失了(le)。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及(jí)时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志(zhì)士并不(bù)因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近(jìn)无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着(zhe)这种积极态度，所(suǒ)以他才(cái)“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲怆的(de)深层，蕴(yùn)蓄(xù)着(zhe)一股积极(jí)奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引(yǐn)起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感(gǎn)人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中(zhōng)流(liú)下热(rè)泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细(xì)读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然(rán)而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变(biàn)化的(de)音节，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写(xiě)，而只是(shì)登台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗刚健，是(shì)具有“汉(hàn)魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意(yì)境雄(xióng)浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四(sì)句，却在人们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的(de)宇宙天地(dì)和沧桑易变的古(gǔ)今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷慨悲(bēi)壮的(de)自我形象站到了画面的主位上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两(liǎng)句(jù)是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第三句(jù)登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映(yìng)照(zhào)，格外(wài)动(dòng)人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗(shī)深受《楚辞(cí)》特(tè)别是(shì)其(qí)中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句即从(cóng)此(cǐ)化(huà)出，然(rán)而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由自己在现实生(shēng)活中的遭遇触(chù)发的，但(dàn)是其(qí)客观意义却(què)远远超越了(le)他自身以至他所(suǒ)处的(de)时(shí)代(dài)的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的(de)感伤情绪(xù)，和世俗(sú)的忧生叹逝(shì)有明(míng)显的不同。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在对事业和人生的执着追求中产生的喟(kuì)叹

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