社日节是什么节日？社(shè)日节，中国传统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节日，社(shè)日分为(wèi)春社(shè)和秋社的。关于社日节是(shì)什(shén)么节日以及社日节是什(shén)么节(jié)日，社日节是哪天，社(shè)日指的是什么节日，社日节这个节日有什么风俗(sú)，社日(rì)节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历(lì)几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日(rì)也叫(jiào)二月春(chūn)社日、中和节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在(zài)古代的时(shí)候没(méi)有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日(rì)不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体(tǐ)日子由立(lì)春日(rì)推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳(sì)日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个(gè)戊日是2月19日戊(wù)申日(rì)，第(dì)四个戊日是3月(yuè)1日(rì)戊(wù)午日，第五个戊日(rì)是(shì)3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社(shè)日节是(shì)什么(me)节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为(wèi)春社(shè)和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日(rì)节(jié)期依据干支历(lì)法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后(hòu)第五个戊日推算(suàn)，一般(bān)在农历二月初二前(qián)后(hòu)，秋社按(àn)立秋后第五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登场的农(nóng)历(lì)八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭(jì)祀土地(dì)神(shén)的地方都叫(jiào)社，按照中国(guó)民间的习(xí)俗，每到播种(zhǒng)或收(shōu)获的(de)季节，农(nóng)民们都(dōu)要立社祭祀(sì)，祈(qí)求或酬报(bào)土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为(wèi)土(tǔ)生万物，所以(yǐ)土地神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着(zhe)五谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地(dì)公公(gōng)的生日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地(dì)会(huì)”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神(shén)祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿(yán)祭社（土地(dì)神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释为(wèi)主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日(rì)是二月二(èr)“土地诞”也(yě)称(chēng)“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋社日，春社是立(lì)春(chūn)后第五个戊日(rì)，秋(qiū)社(shè)是立秋后(hòu)第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神(妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释shén)，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家(jiā)人(rén)称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社(shè)会饮(yǐn)，借(jiè)敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社(shè)神(shén)先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社(shè)神。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是树木，如(rú)夏代在坛(tán)上种松(sōng)树，商代种柏(bǎi)树(shù)，周(zhōu)代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛(tán)便以五(wǔ)色土为(wèi)社主，并以(yǐ)东方(fāng)青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既代表(biǎo)天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰(fēng)稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则在村外(wài)头大树下，砌个一二(èr)米(mǐ)见方的小庙，或(huò)用(yòng)四块石片，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸(gāng)片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神(shén)，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土(tǔ)地神像，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独(dú)守小(xiǎo)庙(miào)太寂寞，便(biàn)按人间社(shè)会给添(tiān)了俗称(chēng)土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们(men)在土地(dì)庙(miào)里立一二块(kuài)石头，上盖(gài)红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为社(shè)主的古(gǔ)代遗(yí)风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位的(de)红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后(hòu)，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀(sì)本(běn)村的(de)社(shè)神。

　　从古代诗文(wén)中可了(le)解那(nà)时(shí)的社日情景(jǐng)：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地诞(dàn)

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