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值此之际是什么意思春节,值此 之际

值此之际是什么意思春节,值此 之际 一对璧人还是一双璧人呢,一对璧人什么意思

  一对璧(bì)人还是(shì)一双璧人(rén)呢,一对璧人什(shén)么意思(sī)是正确的是(shì):“一对璧(bì)人”,形容一对男女十分(fēn)般配的。

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一对璧人还(hái)是一双璧人呢(ne),一(yī)对璧人什么(me)意思

  正确的是:“一对璧(bì)人(rén)”,形容一(yī)对男女(nǚ)十分般(bān)配。

  “璧人(rén)”的意(yì)思是:1、犹(yóu)玉人,称赞仪容美(měi)好的人。

  2、指美(měi)人。

  3、随着(zhe)时代的(de)发展,璧(bì)人引申(shēn)为一对男(nán)女十分般配。

  出处:1、唐·徐皓(hào)《晦日宴(yàn)高氏(shì)林亭》诗:“门多金埒骑(qí),路(lù)引璧人车(chē)。

  ”2、《孽海(hǎi)花(huā)》第四回:“公坊名场失意,也该(gāi)有个钟情的璧人,来弥补他的缺陷。

  ”一对璧人造(zào)句:1、老太君见(jiàn)他(tā)们小(xiǎo)两口宛如一对璧人,又(yòu)见(jiàn)了(le)玄孙,这(zhè)才转悲为喜。

  2、身旁又还站了一个他,真真是(shì)一对(duì)璧人,佳偶天成(chéng)。

  3、杨朝刚来到大厅,发现里面(miàn)除了黄(huáng)祖龙,还(hái)有一(yī)对年轻男女,男的丰神俊朗,女的(de)光彩照(zhào)人(rén),当真是天造地设的一对璧人。

  4、年方十六,至(zhì)今未有(yǒu)婚约,和(hé)裹(guǒ)儿郡主(zhǔ)年(nián)纪相仿,倒是天(tiān)生地设的一对璧人。

"一(yī)对璧人"是什么意思?

  一对璧人:形(xíng)容(róng)一对男(nán)女(nǚ)十分般(bān)配。

  读(dú)音(yīn):yī duì bì rén。

  璧(bì)人:指玉人(rén),称(chēng)赞仪容美好的(de)人。

  也可指美(měi)人。

  引证(zhèng):南朝刘义(yì)庆《世(shì)说新语·容止》:“卫玠从(cóng)豫(yù)章至下(xià)都,人值此之际是什么意思春节,值此 之际久(jiǔ)闻其(qí)名,观者如(rú)堵墙。

  玠先有羸疾,体不堪劳(láo),遂成病而死。

  时(shí)人谓看(kàn)杀卫玠源兆。

  ”南朝(cháo)梁(liáng)刘孝标注(zhù)引(yǐn)《卫玠别传》:“玠在群伍之(zhī)中实有异人之(zhī)望(wàng)。

  龆龀(chèn)时,武子常与乘白羊车于洛阳市上。

  举(jǔ)市(shì)咸曰(yuē):谁家璧(bì)人?玠、武子甥(shēng)也,于(yú)是(shì)家门州党号(hào)为璧人。

  ”

  翻译:卫玠从豫章来到建(jiàn)康(kāng),人们久闻(wén)他的大名,纷纷(fēn)前(qián)来埋携观(guān)看,围观(guān)的人像墙(qiáng)一样堵得水泄不(bù)通。

  卫玠早就体弱(ruò)多病,经(jīng)不住劳累,最(zuì)终酿(niàng)成(chéng)大病身亡,当时人们(men)说卫玠是被人看(kàn)死的。

  南朝梁刘孝标注引《卫(wèi)玠别(bié)传》说:“卫玠(jiè)向(xiàng)来有别于常人。

  卫玠童(tóng)年时,武子(zi)曾和他乘着白羊车行驶于洛阳街市上。

  满街(jiē)的人都(dōu)问:这个(gè)白璧一样(yàng)的(de)孩子(zi)是谁(shuí)家的?卫玠是武子的外甥,于是(shì)家(jiā)雹液(yè)租(zū)族(zú)乡(xiāng)里都称(chēng)卫玠为璧人。

  扩(kuò)展资(zī)料

  近(jìn)义词

  1、郎(láng值此之际是什么意思春节,值此 之际)才(cái)女(nǚ)貌

  读音:láng cái nǚ mào。

  解释:男(nán)的有才气,女的有(yǒu)美貌。

  形容男女双(shuāng)方(fāng)很相配(pèi)。

  引证:元(yuán)代(dài)关汉卿《望乡亭》第一(yī)折:“您两口子正是郎才女(nǚ)貌(mào),天然配合。

  ”

  例(lì)句:鸳鸯蝴蝶(dié)派(pài)小说多描写(xiě)才子佳人(rén)、郎才女貌的故事,内容大(dà)体雷同(tóng)。

  2、天造地(dì)设

  读音:tiān zào dì shè。

  解释:指事物自(zì)然(rán)形成,合乎(hū)理想,不必再(zài)加人工(gōng)。

  引证:宋(sòng)·赵佶(徽(huī)宗(zōng))《艮(gěn)岳记》:“真(zhēn)天(tiān)造地设,神(shén)谋(móu)化力,非人力所能为者。

  ”

  翻译:真是(shì)合乎(hū)理想,不必(bì)再加人工,乃是神仙的计谋,造化(huà)之力,不(bù)是一(yī)般人力所能(néng)达到的。

  例句:这块石头(tóu)简直是(shì)个天造(zào)地(dì)设的望(wàng)台(tái),在这里安(ān)个岗哨再合适也没(méi)有了。

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