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题西林壁古(gǔ)诗的(de)诗(shī)意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉(sù)我们想认清事物本质，就要从(cóng)各个(gè)角度去观察，既要客观(guān)，又(yòu)要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近高低(dī)各(gè)不同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西(xī)林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横(héng)看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各(gè)不(bù)同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不(bù)能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的(de)景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺(sì)，在现在江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山(shān)的(de)真实面目，只是因为(wèi)身(shēn)处在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活中的(de)事物千姿(zī)百(bǎi)态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往(wǎng)往(wǎng)很难看(kàn)清事物的本(běn)质。

　　如果(guǒ)不(bù)全(quán)方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易因为主(zhǔ)客观的(de)局(jú)限，被表象所迷惑，难以准确全(quán)面认识事(shì)物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年(nián))苏轼(shì)由黄州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特(tè)地过(guò)江(jiāng)登(dēng)临庐山，游(yóu)山十(shí)余日，并在(zài)西(xī)林寺写下这(zhè)首题(tí)壁(bì)诗。

　　诗人从(cóng)自(zì)己独特的观察和感受(shòu)出发，勾画(huà)出庐(lú)山(shān)的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在(zài)措写景物中，用形(xíng)象化(huà)的语言(yán)表达了一个深刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有细致具(jù)体(tǐ)的描绘(huì)，但是却从人(rén)们(men)正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们(men)立足点、观察点(diǎn)的(de)不断变换中(zhōng)，写出了庐山的(de)多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把(bǎ)观感(gǎn)和哲理结合(hé)起来(lái)，从而阐(chǎn)明了一个(gè)深刻的道(dào)理：只(zhǐ)有从不(bù)同的方面了解事物(wù)，既深入它的内部细察(chá)精神(shén)实质，又站(zhàn)到事(shì)物之上，总观它的全貌(mào)，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须(xū)入(rù)乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入(rù)乎(hū)其内，故能(néng)写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形(xíng)象化(huà)地说明了这一道理。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐(lú)山(shān)景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句(jù)描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正的面(miàn)目(mù)，是因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七(qī)年(nián)）五月间(jiān)由黄州(zhōu)贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经过(guò)九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中.它告诉我们(men)这样一(yī)个道(dào)理:现实(shí)生活中(zhōng)的事(shì)物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其(qí)中往往(wǎng)很(hěn)难一河北保定技校排名，保定技校前十名(yī)下字(zì)看清楚它(tā)的(de)本质;如果不是处在(zài)错(cuò)综复杂的事物(wù)之(zhī)处,不是全方(fāng)位(wèi).多角度冷静客观的深入观察与(yǔ)分(fēn)析,就容易因为个人的(de)局(jú)限(xiàn)被局部现象所迷惑(huò),对事物(wù)就难有全面正确的认识。

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