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乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句是啥(shá)？是但(dàn)行好事的。关于莫问前程上一(yī)句是啥以及莫问前(qián)程上一(yī)句(jù)是啥(shá)，莫问乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年前(qián)程上一句(jù)是什(shén)么(me)？，有句话叫莫问前程，莫(mò)问前程前(qián)面一句是什么(me)？，莫问(wèn)前程的上一句等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问前程(chéng)的意(yì)思是自身要(yào)多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但(dàn)行好事，莫问前程”的意(yì)思(sī)是自(zì)身要(yào)多做义举，做好当下(x乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年ià)，而(ér)不要(yào)去牵挂往后的发展。

　　出自(zì)明代(dài)的(de)《增广贤(xián)文》：但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事，莫问(wèn)前(qián)程。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文(wén)为自身(shēn)要多(duō)做义(yì)举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不要去牵挂(guà)往后的发展。河道窄(zhǎi)水流湍急(jí)，人(rén)能(néng)在事态紧急的时(shí)候(hòu)，突然想出(chū)办法。

莫问前程上(shàng)一句(jù)是啥

　　是(shì)但行(xíng)好事的。

　　莫问(wèn)前程的上一(yī)句是但行(xíng)好事，意(yì)思是自(zì)身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当下。

　　出(chū)自明(míng)代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人(rén)急计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎(hǔ)山(shān)行。

　　明(míng)代《增(zēng)广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

这句话(huà)传递了两(liǎng)种心态(tài)：

　　1、第(dì)一种是做善行(xíng)、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不(bù)奢望(wàng)回报、报酬的豁达(dá)之心。

　　将这两种心态用于党员干部(bù)身上，则要求党员干(gàn)部但干实(shí)事，莫问前程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文(wén)》的内(nèi)容大致(zhì)有这样几个(gè)方面：一是谈人及人(rén)际(jì)关系，二(èr)是(shì)谈命运，三是谈如何处世，四是表达(dá)对(duì)读(dú)书的看法。

　　在《增广贤文(wén)》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一(yī)己之(zhī)私变化无(wú)常，嫌贫爱富(fù)，趋炎(yán)附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有很多(duō)强调命运和报应的内(nèi)容(róng)，认为人的一切都是命运安排的(de)，人应行善(shàn)，才会有好的际遇。

　　《增广贤(xián)文》有(yǒu)大量(liàng)篇幅叙述如何待人接物，这部(bù)分内容是(shì)全文(wén)的核心。

　　文中对忍让多有(yǒu)描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方(fāng)法(fǎ)。

　　在(zài)主(zhǔ)张自我保(bǎo)护、谨慎忍(rěn)让的同(tóng)时(shí)，也强调人的主(zhǔ)观能动(dòng)性，认为(wèi)这是(shì)做事的(de)原则。

　　文中也不乏(fá)劝人向善害人之心不可有，防(fáng)人之(zhī)心不可无。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》强调了(le)读书的重要(yào)、孝义(yì)的可贵，这(zhè)些观(guān)点(d乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年iǎn)体现了正统(tǒng)的(de)儒家精神(shén)。

　　但(dàn)也正是由于这种庞杂，不同思想(xiǎng)的(de)人都可以(yǐ)从中看到自己认可(kě)的(de)格言(yán)，使之具有了广泛(fàn)的(de)代(dài)表性。

作品评价(jià)

　　一定的文化是一定的社会政(zhèng)治经济在观念(niàn)形态上的(de)反映，《增广贤(xián)文》也不例外。

　　由于时代和历史的局限，必然打上(shàng)那个时代的印记。

　　不(bù)少内容反(fǎn)映(yìng)了封建(jiàn)伦理和道德观(guān)念，甚至带(dài)有明显的(de)封建迷信(xìn)、宿命论的色彩(cǎi)；有(yǒu)的内容以个人为(wèi)中心(xīn)，反映了当时(shí)及(jí)时下人们普遍存在的自私自利、损(sǔn)人(rén)利己(jǐ)的思想；有的(de)反(fǎn)映了在当时乃至当今社会制度下小市(shì)民(mín)阶层得(dé)过且过、畏缩苟安的(de)心理和避祸厌世(shì)的消极人生哲学；有的在(zài)当时(shí)社会不失为对社(shè)会现象的(de)正确(què)反映，今天已失去了借鉴(jiàn)的(de)意义；还有一(yī)些内容含义比较模糊，或者只(zhǐ)有片面的(de)真(zhēn)理性，如(rú)果不做正确的(de)理解，就会(huì)变成错误(wù)的(de)东西。

　　这些都(dōu)是不符合时代精神的，我们要(yào)在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批(pī)判继(jì)承，吸取其有营养(yǎng)的(de)成分，古(gǔ)为今(jīn)用。