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礼(lǐ)崩乐(lè)坏是(shì)什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个(gè)词(cí)产生于(yú)什么时代(dài)

　　西(xī)周末期(qī)是“礼崩乐坏”发(fā)生的第(dì)一个导(dǎo)火线时期(qī)，此时的礼乐(lè)只是受到了局部的破坏，而到了春秋时期(qī)礼(lǐ)乐(lè)崩坏的程(chéng)度便(biàn)开始逐渐加深(shēn)，特(tè)别是在战国后期，整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周末期周王(wáng)的统治不断受到外(wài)族的侵(qīn)扰(rǎo)，而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化，周王(wáng)朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面(mi平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么àn)对这种灾难(nán)的时(shí)候，各阶级的(de)统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封(fēng)制，土地经常赏赐(cì)给诸侯(hóu)，周(zhōu)王室(shì)实际控制的土地就越来越(yuè)少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对(duì)特(tè)权(quán)的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是(shì)周王室东(dōng)迁之后衰弱的一个(gè)重要标志(zhì)，从前至(zhì)高无(wú)上的周王(wáng)室能和诸侯国达成如此平(píng)等的契约，这本身就是因为自身地(dì)位下降(jiàng)，能(néng)力衰弱(ruò)到无法再凌驾于(yú)诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻(xū)葛之战(zhàn)”周王(wáng)的失败(bài)更(gèng)是让自身的权威受(shòu)到了致命(mìng)一击。

　　从此，在(zài)诸(zhū)侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一具空壳，并(bìng)无实际(jì)的权力(lì)。

　　（一）西周社(shè)会大体情况

　　周武王灭商后建立了(le)西周王(wáng)朝，为巩固(gù)其统治，在国都(dōu)附近(jìn)分(fēn)封了(le)许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得(dé)诸侯国的建立成为周王室御外的屏障，也为统(tǒng)治者的治理提(tí)供便(biàn)利，但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下了(le)隐患(huàn)。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻名，因(yīn)此，周(zhōu)的农业十分发达，种植的粮(liáng)食(shí)品(pǐn)种繁多(duō)，基本包括了后世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他(tā)方面也(yě)很发达。

　　经济上发展，政治上稳(wěn)定，于是周王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制(zhì)度。

　　（二(èr)）春(chūn)秋时期的由盛(shèng)而衰(shuāi)

　　随着昭王即(jí)位(wèi)后(hòu)就(jiù)开始(shǐ)对外用(yòng)兵，其子穆王除对外大规模用兵之外(wài)，还(hái)对内加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟(pì)五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情况

　　礼乐(lè)制度经过了两次大的摧残和(hé)动荡之后，在战国时期，礼(lǐ)乐制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么坏出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西(xī)周时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原(yuán)为孔(kǒng)夫子感叹(tàn)西周森严(yán)等级的分邦(bāng)建(jiàn)国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩(bēng)坏而(ér)引(yǐn)起的社会秩序混(hùn)乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散(sàn)失导致(zhì)人心(xīn)不古，世风(fēng)日下的现(xiàn)象。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么简竹居书》：中唐(táng)以(yǐ)来(lái)，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联(lián)合(hé)式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货(huò)》三年之丧，期已久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周代封建制(zhì)度的(de)规章制度(dù)遭到极大(dà)的破坏(huài)，寓(yù)意(yì)社会制度和文化秩序遭遇(yù)重大变局，驱需(xū)内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在中国古代是社(shè)会的典章制(zhì)度(dù)和道德规范(fàn)。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是(shì)苟子(zi)所处的时(shí)闷灶代，的混乱(luàn)迫使人们(men)重新思考(kǎo)礼乐(lè)的价“礼崩乐坏(huài)”由此(cǐ)也引(yǐn)起对与礼乐密切相关(guān)的文艺(yì)的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏，纲常扫地以尽，中(zhōng)国封建社(shè)会的新阶(jiē)段在旧秩序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最健(jiàn)全之时(shí)期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在(zài)春秋(qiū)礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)的社会现实掩映下的温柔(róu)敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼重义。

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