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徙(xǐ)木(mù)立信的故事阐明晰什么(me)道理，徙木立(lì)信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行变法前为了获得人(rén)们的信(xìn)赖，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需有人(rén)能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的(de)行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝公既(j两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃t: 24px;'>两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃ì)用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布(bù)，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南门，募民有能(néng)徙置北(běi)门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们(men)的(de)信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就(jiù)颁(bān)发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树立典型(xíng)，而(ér)使(shǐ)大众服气的(de)行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都(dōu)市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已(yǐ)录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强方针(zhēn)，唯恐全(quán)国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立(lì)下一根三丈(zhàng)长的木杆，招(zhāo)募大众(zhòng)有(yǒu)可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令(lìng)说(shuō)：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即(jí)赏(shǎng)给他(tā)五十镒(yì)黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾读(dú)史(shǐ)至(zhì)商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国国民之愚也，而叹(tàn)执(zhí)政者(zhě)之煞费(fèi)苦心(xīn)也，而(ér)叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其美好吾民也必多(duō)，吾(wú)民(mín)方恐其不(bù)布此法则(zé)，或(huò)布而恐其(qí)不(bù)生效能(néng)，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务(wù)使到达(dá)完(wán)善之意(yì)图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚(yǐ)系(xì)，安有不(bù)信之理？法则而不善，则不唯无美好之可(kě)言，且(qiě)有损害(hài)之足(zú)惧，吾民又必竭(jié)全力(lì)以阻挠此法则(zé)。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民(mín)适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四千(qiān)余(yú)年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败(bài)诸国(guó)，一致华(huá)夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令出，其(qí)法惩(chéng)奸宄(guǐ)以保(bǎo)公民之权力，务(wù)耕(gēng)织以增进国民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大方针，民(mín)何惮(dàn)而(ér)不(bù)信？乃必(bì)徙(xǐ)木以(yǐ)立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民(mín)之(zhī)愚(yú)也(yě)，吾所以知数(shù)千年来民智漆黑国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨境(jìng)有由(yóu)来也两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃。

　　尽管(guǎn)，十分之原(yuán)，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾(wú)特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东西(xī)各答消文明国(guó)民闻之，当(dāng)必捧腹(fù)而笑(xiào)，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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