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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时(shí)伯牙(yá)善(shàn)弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或(huò)知己。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山(shān)）北面游览时(shí)，突(tū)然遇(yù)到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出随身带(dài)的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了(le)反(fǎn)映连绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩(bēng)似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰(qi手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒à)在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的(de)一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高(gāo)潮时(shí)便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过(guò)招呼，便又继(jì)续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高山(shān)，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉(chén)思(sī)于流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完(wán)全听出它的意旨和(hé)情(qíng)趣(qù)，这(zhè)使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是(shì)太(tài)高明了(le)，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好(hǎo)第二(èr)年再相会论(lùn)琴(qín)。

　　手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒可是第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知(zhī)钟子期(qī)不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔(shuāi)破(pò)了自己从不离身(shēn)的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然动听，可(kě)惜高山(shān)流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐(lè)，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子(zi)底下会(huì)有很(hěn)多杯子(zi)，然后从杯(bēi)子流(liú)露杯子从上面到酒(jiǔ)的(de)一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推(tuī)出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店(diàn)也(yě)好(hǎo)他(tā)们会推出(chū)自己店里的(de)特色然后给(gěi)这个(gè)特色其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾客到自(zì)己的店里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间(jiān)的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较(jiào)简陋，一般都是就(jiù)地取材(cái)，一支竹签(qiān)，一(yī)根细棍子(zi)，就是简单(dān)的掏耳工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流(liú)行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地位(wèi)的(de)群体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延(yán)深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域(yù)方面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业(yè)，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮(yān)没，得到(dào)了保(bǎo)存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍(shì)那些(xiē)王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大(dà)街小巷比比皆是。

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