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徙木立信的故(gù)事阐明晰什么(me)道(dào)理(lǐ)，徙木(mù)立信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为了获得人们(men)的信赖，就(jiù)在城(chéng)门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到(dào)指定方位就颁(bān)发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国(guó)议己(jǐ)。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在(zài)施行大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物变法前为了获得人们(men)的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发(fā)五十金，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指(zhǐ)经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树(shù)立典型(xíng)，而使大众服(fú)气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令。

　　秦(qín)孝公现(xiàn)已录用(yòng)了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯恐全国人对自(zì)己发(fā)生非(fēi)手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖(lài)，所(suǒ)以在国(guó)都商(shāng)场南门立(lì)下(xià)一根(gēn)三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊(jīng)奇(qí)，没(méi)有人敢去(qù)搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说(shuō)：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明(míng)没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅(yāng)徙木立信(xìn)一事，而叹(tàn)吾国(guó)国(guó)民之愚也，而叹(tàn)执(zhí)政者之(zhī)煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不(bù)信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其(qí)美好吾民也必多，吾(wú)民方恐其不布此法(fǎ)则，或布而(ér)恐(kǒng)其(qí)不生效能，必竭全力以保证之，保持之(zhī)，务使到(dào)达(dá)完(wán)善之意图而止。

　　政府国民(mín)相(xiāng)互倚系，安(ān)有不信之(zhī)理？法则(zé)而不善，则不唯无美好之(zhī)可言(yán)，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成(chéng)此份额之对立(lì)，抑(yì)又(yòu)何(hé)哉？

　　商鞅(yāng)之法，良(liáng)法也。

　　今试一披(pī)吾国四千(qiān)余年(nián)之记(jì)载，而求其利(lì)国福民(mín)巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不(bù)堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦(qí)难哉(zāi)？所以(yǐ)而变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以保公民之权力(lì)，务耕织以增进国民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾(wú)所以知政者之具费苦心也，吾(wú)所以(yǐ)知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知数千(qiān)年(nián)来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣，法是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾(wú)又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答(dá)消文明(míng)国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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