割礼这个风俗(sú)主要是集(jí)中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯(sī)林(lín)这些人(rén)的(de)身上的，在我们如今看起(qǐ)来这并不(bù)是(shì)一(yī)个正确的(de)做法，这(zhè)次我们就来了(le)解一些犹(yóu)太人割(gē)礼是割什(shén)么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在(zài)很小的(de)时候，对于他们的身体(tǐ)做(zuò)的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那么(me)割礼究竟(jìng)是割的什么(me)地方(fāng)呢?为什么(me)那么痛苦的做(zuò)法(fǎ)如今还是有国(guó)家在(zài)延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时候就(jiù)流传下来的，其(qí)实发生在很早(zǎo)以前，当时的人间已经变了(le)模样，人们之间再也没有了善良，也没有(yǒu)了(le)爱，他们都(dōu)是生活在妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确嫉妒中的日(rì)子，这个人间都笼罩(zhào)了(le)阴暗的雾气(qì)，上帝对(duì)于人们非常的失望，而(ér)耶稣(sū)却非常爱自己的(de)孩(hái)子们，所以(yǐ)他想(xiǎng)要去(qù)救这些自己子(zi)民(mín)，所(suǒ)以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个(gè)人(rén)信奉他(tā)，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么(me)他就会得到所有的福(fú)报，而且他的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个(gè)的人(rén)就是亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之后，他的妻子给他生了一(yī)个儿子，这个的儿子(zi)饼子(zi)是以实玛利，但(dàn妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确)是之后的耶稣再也没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣(sū)再(zài)次的出(chū)现在了亚伯兰(lán)的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约定，并且还(hái)告诉他，他(tā)们之间彼此的约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承(chéng)受(shòu)更(gèng)多的(de)恩典的(de)。

割礼是割(gē)什么

在(zài)这(zhè)次的约定中，耶(yé)稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他和他的(de)后裔世世代代都(dōu)生活(huó)在这(zhè)片土地上面(miàn)，耶稣(sū)还和亚伯兰约定(dìng)了(le)，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来作(zuò)为(wèi)记号(hào)的(de)，规定(dìng)亚伯(bó)兰的孩子，哪怕(pà)是(shì)他(tā)买来的孩子都是(shì)要接受割礼的，因(yīn)为这(zhè)样才能(néng)蒙受上(shàng)帝的(de)恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号的(de)话，那么就不(bù)是(shì)神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就(jiù)让全族(zú)的人都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚(yà)伯兰改名为亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生下一个(gè)儿(ér)子，这个(gè)人儿子就是(shì)日(rì)后(hòu)亚伯拉罕(hǎn)的(de)继承人(rén)的(de)，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做了(le)割(gē)礼，目的是(shì)要(yào)证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果(guǒ)自(zì)己或者是(shì)自(zì)己后代(dài)的(de)子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受(shòu)上帝对他(tā)们的惩罚(fá)，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一般。只(zhǐ)有割礼就(jiù)成了犹太人的一种的传(chuán)统，孩(hái)子在出(chū)生8天(tiān)之后(hòu)就要进行割礼。

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