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高山(shān)流(liú)水是什么(me)意思服务(wù)项(xiàng)目(mù)，服务里面高山流水是什么意思(sī)

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山(shān)，时若流(liú)水(shuǐ)，只有钟子期(qī)能领会其中的含意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高山流(liú)水”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵(mián)大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏(zòu)了(le)山崩似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍不(bù)住在临(lín)近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡(yí)，在一(yī)旁(páng)早(zǎo)已聆听多时了，听到(dào)高潮时(shí)便(biàn)情(qíng)不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子(zi)期打过招呼，便又(yòu)继(jì)续弹了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝(níng)神于高(gāo)山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨(é)，真像(xiàng)是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全(quán)听出它的(de)意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的(de)听(tīng)音、辨(biàn)向、明(míng)义(yì)的功夫实在(zài)是(shì)太高明(míng)了，您(nín)所说的跟(gēn)我心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃(táo)过(guò)您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知(zhī)音，并(bìng)约好第二年再(zài)相会(huì)论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年伯牙来(lái)会(huì)钟(zhōng)子期(qī)时(shí)，得知钟子期不久前(qián)已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难(nán)以(yǐ)用语言表达，于(yú)是就摔破(pò)了自己从不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真(zhēn)是人间难(nán)得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴(qín)家演(yǎn)奏(zòu)的(de)乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山流水，听(tīng)得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里的高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)：是(shì)酒吧的特色的倒(dào)酒方式。<上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个/p>

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯子(zi)流露杯(bēi)子从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也好饭(fàn)店(diàn)也好他们会推出自(zì)己店(diàn)里的(de)特(tè)色然(rán)后给这个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾(gù)客(kè)到自己(jǐ)的店里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采耳是一(yī)个专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)，工具(jù)比(bǐ)较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍(gùn)子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越(yuè)是有社会地(dì)位的(de)群体，在巨大的(de)工作压力下，似乎越(yuè)容易(yì)缺乏，只有(yǒu)达(dá)官(guān)贵(guì)人(rén)才能享受(shòu)。

　　随着社会的(de)不(bù)断发展，采耳无(wú)论在(zài)技告哪术延深(shēn)方(fāng)面(miàn)，还是在(zài)兴起李(lǐ)和领域方(fāng)面(miàn)，都(dōu)有了实(shí)质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流入(rù)民间，并融入到(dào)了传统(tǒng)理发行业(yè)，在(zài)战火纷(fēn)飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人人生的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今重(zhòng)庆成(chéng)都更是大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是。

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