黄沙百战穿金甲，不破楼兰(lán)终不还。

自古以来，国家(jiā)的生存安危是每个国(guó)王，和部署，子民所关心之(zhī)事。

当(dāng)国与国(guó)之间发生战争，小国的安危就显得至关重要(yào)，大国吞并(bìng)小国，而强等(děng)国(guó)家的(de)野心只(zhǐ)能持续(xù)不断地发挥野心和(hé)挑战，直到平(píng)息(xī)。

二战结束后，脱(tuō)离英国掌(zhǎng)控的印度(dù)对锡金觊觎已久。

70年代后，锡(xī)金(jīn)国王被(bèi)软禁(jìn)，随之他们请求(qiú)加入(rù)中国(guó)149次(cì)，但是被拒(jù)绝后，依旧(jiù)在自家大楼前升起五(wǔ)星国(guó)旗(qí)。

佛学渊源的锡金俗话说，弱国无(wú)外交(jiāo)。面对强国的吞并，只能对外求救。

但(dàn)是某种程度上，19世纪后期(qī)，国家局势动荡不安(ān)，我国也并不稳定，只能拒绝(jué)锡金的救(jiù)援(yuán)。

锡金这(zhè)个国家最早在清朝是(shì)一(yī)个藩属国，它坐(zuò)落于喜马拉雅山麓。由于温和湿润的气候，非常适(shì)合农作物生长(zhǎng)。

由于平均海拔高达1500米，接壤于印(yìn)度(dù)，而印(yìn)度(dù)又在清王朝灭亡后被英(yīng)国霸占，锡(xī)金(jīn)也(yě)就随(suí)之(zhī)沦为英国的附(fù)属品。

作为一个南(nán)亚的小国，锡金(jīn)也(yě)有着丰富的宗教和人文(wén)历(lì)史。这(zhè)起(qǐ)源(yuán)于一个(gè)神话(huà)传说。一(yī)个有着浓厚佛学(xué)思想(xiǎng)的神人——拉宗成布，他被(bèi)人们评价(jià)为聪慧(huì)，和(hé)善(shàn)辩的。

由于当地(dì)人们都受到他的佛学(xué)传播(bō)，而他又将目(mù)光放回了锡金王(wáng)国(guó)，决定在那里传播更多的佛法。

位于(yú)尼(ní)布(bù)尔边缘的小国(guó)，一直有着丰厚的佛学思想，但(dàn)是真正被(bèi)引入(rù)，被(bèi)众生(shēng)看到(dào)的是(shì)一个牧羊人。

他是个中年人(rén)，喜欢(huān)在山坡上放羊，在他(tā)的身上能够看(kàn)到人(rén)与自然(rán)合一(yī)的大道。

而来到(dào)锡金传法的(de)拉(lā)宗(zōng)成(chéng)布，也心(xīn)甘情愿将(jiāng)牧羊人彭措视(shì)为锡金的国王。然而锡金这(zhè)个小国只存在了百(bǎi)年，就(jiù)消失在世界地图上。

一(yī)个国(guó)家(jiā)的(de)毁灭(miè)原(yuán)因有很多，一个明君可以(yǐ)有贤德的(de)管理(lǐ)，但不能除(chú)却地理位(wèi)置和(hé)大(dà)局势的影响，正所谓天时不(bù)如(rú)地利，地利不如(rú)人和，若时机丧(sàng)失，那么小(xiǎo)国(guó)被灭(miè)亡也是必(bì)然趋势(shì)。

英雄(xióng)都有(yǒu)陌路时，红颜也(yě)有衰老时，而当锡(xī)金最初的建(jiàn)国者彭措，看到(dào)往后国(guó)家灭亡的结局(jú)时，不知他是否能(néng)够预测到。

百年(nián)小国的消亡正所谓屠(tú)龙少年(nián)者终成恶龙，印度从英(yīng)国处摆脱殖民地身份后，他开(kāi)始(shǐ)对锡金展开了行动。

正是因(yīn)为(wèi)锡(xī)金(jīn)有着丰(fēng)富(fù)的资源，又占据着重要的(de)地理位置，才(cái)会(huì)让它成为一个唾手可得的羊肉。

由(yóu)于(yú)英(yīng)国(guó)将(jiāng)权利交(jiāo)于印度，印(yìn)度(dù)刚好不想脱离(lí)和锡金的关系(xì)，还(hái)打算(suàn)占(zhàn)据锡金的国土，选(xuǎn)择印度人来(lái)当国王。

这样的经历(lì)想必是屈辱的，但是锡(xī)金毫无办法，毕竟有英国(guó)大国的牵制，他只能签订(dìng)下(xià)和平条约，被印度管理国(guó)内的资(zī)源，诸如外交，经济，等一(yī)系列(liè)权(quán)利。

有(yǒu)强大的(de)入侵(qīn)后，锡(xī)金人民的士气和风(fēng)气(qì)都(dōu)受(shòu)到了损害(hài)。1975年的锡金(jīn)，总算不堪重负(fù)，被(bèi)印度的军队(duì)控制，而国王(wáng)也(yě)成(chéng)为(wèi)傀儡。

君(jūn)子之(zhī)德风，小(xiǎo)人之德草，草上之(zhī)风必偃(yǎn)。

而(ér)一个(gè)国家的风(fēng)气也与(yǔ)执政者息息相关，最初以佛学文(wén)化建立锡(xī)金的彭措，他虽(suī)然安闲自在，人(rén)民也皈依安(ān)乐。

但是后代的传承(chéng)之后(hòu)，锡(xī)金小(xiǎo)国还(hái)是抵(dǐ)不(bù)过外界的(de)入侵。在成(chéng)为印度的(de)附(fù)属品后，锡金也慢慢从一个民(mín)风淳(chún)朴的国家变得复杂化，因(yīn)为(wèi)当时锡金也有别国居民的(de)混入。

在(zài)清(qīng)朝时期，锡金也叫做哲孟雄，然而面对多国的入(rù)侵后，锡(xī)金逐渐失(shī)去了气力。

这样的悲剧无法挽回，让人反思的同(tóng)时(shí)，也更加明白，国(guó)家内部的团结和强(qiáng)大自(zì)身很(hěn)重(zhòng)要。

虽然(rán)说事(shì)物的诞生总是会有(yǒu)高潮，起伏和消亡，但是(shì)阴极(jí)阳生(shēng)，灭亡是必然趋势，当不(bù)能够(gòu)抵御外(wài)敌后。只有(yǒu)坚守国家的(de)民(mín)风，积(jī)极学习外(wài)国，放眼全球(qiú)化的趋势，也未必(bì)不是一(yī)条可(kě)行之道。

中国为什么拒绝？在锡金面临百般无奈(nài)后(hòu)，向中国发起了求助，因(yīn)为早在(zài)清朝时期，锡金(jīn)就和中(zhōng)国有渊源。而(ér)这一切缘于有着藏传佛教(jiào)智慧的(de)拉宗成(chéng)布(bù)。

那是(shì)一(yī)个天(tiān)朗气清的好(hǎo)天气，拉宗成布(bù)到达拉萨礼拜，面对雪(xuě)山，他预测到未来清王朝将(jiāng)会封赏达赖喇嘛，那是1652年(nián)，王(wáng)国成立十年后。

没(méi)曾想，这个预言成(chéng)真，拉(lā)宗(zōng)成步从(cóng)此在西藏人民眼中显得神圣。

也因(yīn)拉宗成布的这层关(guān)系，锡金倍受西藏人民保护，又因西藏属(shǔ)于(yú)中(zhōng)国，因此(cǐ)也与(yǔ)中(zhōng)国形(xíng)成(chéng)关(guān)联。

关于(yú)中国(guó)对锡金的帮(bāng)助，从(cóng)西藏的角度(dù)来讲，在不丹的入侵下，西藏(cáng)没有让锡金面临危难，而之后锡金也对西藏(cáng)选择了联姻来加强联系(xì)。

之后的尼泊尔入侵一战，清政府(fǔ)更是(shì)出兵选(xuǎn)择对抗(kàng)，等到尼泊尔(ěr)选择撤(chè)退后(hòu)，拉萨和锡金的关(guān)系也日益密切。

但是随(suí)着驻藏大臣(chén)的不作为，他们不(bù)将(jiāng)锡金的(de)宗教管理(lǐ)放在首(shǒu)位，觉得遥远(yuǎn)而繁琐。导(dǎo)致锡金与(yǔ)清政(zhèng)府的关系渐趋远离。九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思

历(lì)史的(de)更(gèng)迭和变迁总是不可(kě)磨(mó)灭的，随着1949年中国的成立，而此时的锡(xī)金正(zhèng)面临着被(bèi)印(yìn)度吞并(bìng)的风险，锡金这(zhè)个孱弱之国反复向(xiàng)中国释放了求(qiú)助信(xìn)号。

然(rán)而中国不想(xiǎng)选择与印度为敌，又因局势处于(yú)百废(fèi)待兴(xīng)阶(jiē)段(duàn)，也没有相当可观的经济(jì)能力(lì)，面对收复后(hòu)的治(zhì)理，实属不良选择(zé)。

毕竟锡金(jīn)的(de)地理位置处于喜马拉(lā)雅山脉(mài)的南(nán)部(bù)，面对(duì)遥远的地(dì)区(qū)和大陆的阻隔，经济投(tóu)入(rù)是首要，而这一点，百(bǎi)废待兴阶段(duàn)的中(zhōng)国没必要选择投入。

结语一切文艺(yì)，不可为阴谋所用，一旦沾染，骨气(qì)全(quán)无。锡金(jīn)的建国初衷是(shì)佛学宗教，人民们也一片祥和。

但是缺乏(fá)适当的管理，和对外国(guó)的结交，只能(néng)发展百年(nián)后逐渐(jiàn)消亡。

这(zhè)是历史的(de)变迁，也是小国的生存危(wēi)机。

怀璧有罪，处于一个重要的地理(lǐ)位置，面对大国的虎视眈眈，锡金显得风餐露宿，纵使泱(yāng)泱之国没有有效的军队，和(hé)强(qiáng)大的实力(lì)，也枉(wǎng)谈。

而看着(zhe)灭亡的锡(xī)金(jīn)，也更加吸取教训，有(yǒu)足够的文化实力和(hé)经济实(shí)力，这(zhè)样(yàng)才在(zài)国(guó)际之间(jiān)拥有话语权(quán)。

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