三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什(shén)么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一(yī)句是这句(jù)话的意思为：如果从小不好好教(jiào)育，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏的。

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三字(zì)经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不(bù)教性乃迁的(de)下一句

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，《三字(zì)经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今(jīn)天小(xiǎo)编就来和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　在中(zhōng)国古(gǔ)代经典当中(zhōng)，《三字经》是最浅显易懂的(de)读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括(kuò)中风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生国传(chuán)统文化的(de)文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等等，而核心思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵《三字(zì)经》的同时，就了(le)解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是(shì)我国不可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不同版本，全文字数(shù)从1120字至1722字(zì)不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的(de)蒙学读物，并称为"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千年灿(càn)烂(làn)的经(jīng)典传统文化之一(yī)，它是中(zhōng)华儿女(nǚ)智慧的结(jié)晶，它承载着(zhe)一(yī)个民族的历史与精神，体(tǐ)现了独特的教育思想和文化魅力(lì)。

　　这是中国几千年(nián)来形成(chéng)的独特的民族文化，在世界(jiè)上也是(shì)举(jǔ)足(zú)轻重，并受(shòu)到全世界的(de)广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简(jiǎn)明扼要，是(shì)以中(zhōng)国历史(shǐ)为素(sù)材(cái)，植根(gēn)于(yú)传统(tǒng)文化，强调教育以(yǐ)“德”为(wèi)先，学贵在(zài)恒和环(huán)境对学习的影响(xiǎng)，讲述教育(yù)与学习重要性的(de)教育论著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童启蒙识(shí)字教(jiào)育课本(běn)。

　　3、在(zài)现在这个(gè)复杂多(duō)变的社会环境(jìng)下(xià)，德育教育(yù)也成为现行教育改革所(suǒ)面临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很(hěn)多(duō)学校也把传承中华(huá)民族(zú)经典传统文化作为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心(xīn)就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教育中，是把德(dé)育放(fàng)在首位的，一个人(rén)首先(xi风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生ān)得(dé)要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的(de)传统文(wén)化(huà)是中华(huá)先贤们几千(qiān)年来智慧的结晶，它使我中华民族历经几千年(nián)生生(shēng)不(bù)息，屹立不倒(dào)。

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