割礼这个(gè)风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹(yóu)太人(rén)和(hé)穆斯林这些(xiē)人的身上的，在(zài)我(wǒ)们(men)如(rú)今看起来这并不是(shì)一个正确(què)的做法(fǎ)，这次我们(men)就来了(le)解一些(xiē)犹太人割礼是割什(shén)么吧(ba)，割礼是小孩子在很小的时候，对(duì)于他们的身体(tǐ)做的(de)一种割礼，其实在如今的文明社会看(kàn)起来的话是很不人道的(de)，那么割礼究竟是(shì)割的什么(me)地方(fāng)呢?为(wèi)什(shén)么那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有(yǒu)国(guó)家在延(yán)续呢? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕和耶稣的约(yuē)定。

犹(yóu)太(tài)人割礼

犹太人割(gē)礼是(shì)从很早的时候就流传下来的，其(qí)实(shí)发生在很早以前(qián)，当时(shí)的人间已经(jīng)变(biàn)了模样，人们(men)之(zhī)间再也没有(yǒu)了善良，也(yě)没(méi)有(yǒu)了(le)爱，他们都是(shì)生活在(zài)嫉妒中的日子，这个(gè)人(rén)间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却(què)非常(cháng)爱自己的孩子们(men)，所以他(tā)想要去救这些自己子(zi)民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下约定，只要这个(gè)人信奉(fèng)他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到(dào)所有的福报，而且他的子孙(sūn)也(yě)会有同样(yàng)的福报。

犹(yóu)太人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁(suì)了，和(hé)上帝立(lì)下了约定(dìng)之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实(shí)玛利，但是之后的(de)耶稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实(shí)玛13岁(suì)之后，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯(bó)兰的面(miàn)前，耶稣(sū)和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了自己和(hé)的他的约定，并且还告(gào)诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福(fú)泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子(zi)子孙(sūn母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸)孙都是会承(chéng)受更(gèng)多的恩(ēn)典的。

割礼(lǐ)是(shì)割什么

在这次(cì)的约定(dìng)中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越(yuè)繁多，而且(qiě)丰富富饶(ráo)，而(ér)且还赐(cì)给了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之(zhī)间的契约是用割(gē)礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕(pà)是他买来的孩子(zi)都(dōu)是要接受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼(lǐ)的(de)记号的话，那么就不是神赐(cì)福的人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就让全族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下(xià)一个儿(ér)子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的(de)虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己(jǐ)后代的子子孙孙(sūn)违背了对(duì)上帝的承诺的话，那么(me)就要承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就成了犹太人的一种的(de)传统，孩子在(zài)出(chū)生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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