手握日月摘星(xīng)辰,世(shì)间无我(wǒ)这(zhè)般人，李白(bái)的(de)诗一剑霜寒(hán)十(shí)四(sì)州是手握日(rì)月摘星辰全诗内容是(shì)：危楼高百尺，手(shǒu)可(kě)摘(zhāi)星辰的。

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手(shǒu)握(wò)日月(yuè)摘星辰,世(shì)间(jiān)无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州

　　危楼高(gāo)百尺，手可摘(zhāi)星辰。

　　不敢(gǎn)高声语，恐惊天上人。

　　出(chū)自(zì)唐(táng)代李白《夜(yè)宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺院好似(shì)有(yǒu)百丈(zhàng)之(zhī)高，站在上边仿佛(fú)都能摘下星(xīng)辰。

　　不敢高声(shēng)说(shuō)话，唯恐惊动了(le)天上(shàng)的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼(lóu)，这里指山顶(dǐng)的寺庙。

　　危(wēi)：高。

　　3、百(bǎi)尺：虚指，不是实数，这里形容楼很高。

　　4、星辰：天上(shàng)的星星(xīng)统称。

　　5、语：说(shuō)话。

　　6、恐(kǒng)：唯恐，害怕。

　　惊(jīng)：惊动。

　　赏析(xī)：

　　这是一首纪游写景的短诗(shī)。

　　诗的内容记录了(le)李白夜游寺(sì)庙的有(yǒu)趣经(jīng)历。

　　全诗没有一个(gè)生僻字，从(cóng)头到尾(wěi)用(yòng)“夸张”的手(shǒu)法(fǎ)，形(xíng)象而又(yòu)逼真地写出了山寺之奇(qí)高，星(xīng)夜之奇(qí)妙。

　　 “危楼高百(bǎi)尺，手可摘星辰(chén)。

　　”这两句是(shì)写山寺之(zhī)高(gāo)。

　　第(dì)一句(jù)正面(miàn)描绘寺楼的(de)峻峭挺拔、高(gāo)耸入云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同(tóng)句(jù)中的巧妙组(zǔ)合，就确切、生动、形(xíng)象地将山(shān)寺屹立山巅、雄视寰(huán)宇的非凡(fán)气势(shì)淋漓尽致地描摹了出来。

　　次句以(yǐ)极其(qí)夸张的(de)技法来(lái)烘托山寺之(zhī)高耸云霄。

　　字字将(jiāng)读者的审美视线(xiàn)引(yǐn)向星汉灿烂的夜空，非但(dàn)没有“高处不胜寒”的感(gǎn)慨，反给人(rén)旷阔感(gǎn)，以星夜的(de)美(měi)丽引起人(rén)们对高耸入云的“危楼”的(de)向往1米等于多少mm 1米等于多少厘米。

　　 “不敢高(gāo)声语，恐(kǒng)惊(jīng)天(tiān)上人。

　　”两句，“不敢”写(xiě)出了作(zuò)者夜(yè)临“危楼”时的心理(lǐ)状态(tài)，从诗人“不敢”与(yǔ)深“怕(pà)”的(de)心理(lǐ)中，读者完(wán)全可以想象(xiàng)到“山寺(sì)”与“天(tiān)上人”的相(xiāng)距之(zhī)近，这样，山寺之(zhī)高也就不言自明(míng)了。

　　 诗人用夸张的艺术(shù)手法，描绘了山寺的高耸，给(gěi)人以丰(fēng)富(fù)的联想。

　　山上的这(zhè)座(zuò)楼好像有一百尺高，诗人站在楼(lóu)顶(dǐng)就可以用手(shǒu)摘下天上的星星(xīng)。

　　在这(zhè)儿都(dōu)不敢大声(shēng)说话(huà)，唯恐惊动(dòng)了天上的仙(xiān)人。

　　 此诗(shī)语言自(zì)然朴(pǔ)素，却(què)形(xíng)象逼真。

　　全(quán)诗(shī)无一(yī)生僻字(zì)，却字(zì)字惊人，堪称“平(píng)字(zì)见奇”的绝世(shì)佳作(zuò)。

　　诗人借助大胆想象，渲(xuàn)染山寺之奇高，把山寺的高耸和(hé)夜(yè)晚的恐惧写(xiě)的很逼真(zhēn)，从而将一(yī)座几乎不可想(xiǎng)象的宏伟建筑展现在(zài)读者面前，给人身临(lín)其境的(de)感觉(jué)。

　　摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的(de)想法，被诗人(rén)信手拈来，用(yòng)入诗中，让人顿感(gǎn)情趣盎然，有返(fǎn)璞(pú)归(guī)真之妙(miào)。

　　 李白的(de)诗风豪(háo)放(fàng)雄健，想象极(jí)其丰富，语(yǔ)言自然婉转(zhuǎn)，音律富于变化(huà)而又和(hé)谐统一，具有浓郁的浪漫主义(yì)色彩(cǎi)。

　　此诗寥寥数(shù)笔，就酣畅(chàng)淋漓地(dì)表现(xiàn)出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率(lǜ)直(zhí)。

　　创作背景：

　　这首《夜(yè)宿山(shān)寺》，一(yī)般认为是李白(bái)的作(zuò)品，在(zài)湖北省(shěng)黄梅(méi)县所作，写(xiě)的是黄梅县蔡山峰顶(dǐng)山的江心寺。

　　但还有多(duō)篇题(tí)目(mù)与(yǔ)内容(róng)均与此诗相近的诗歌传世，如《题峰顶(dǐng)寺》中“夜宿(sù)峰顶寺，举(jǔ)手(shǒu)扪星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人”（译文：夜间住在峰顶寺内，一举(jǔ)手就可以摸到天上的星星(xīng)。

　　不敢高声说话，唯恐(kǒng)声音太大会惊动天(tiān)上的(de)神仙(xiān)）等，其作者署名(míng)也(yě)相当复杂，有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种(zhǒng)说法。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　李白（701—762年），字太白，号青(qīng)莲(lián)居(jū)士。

　　是屈原之后最(zuì)具(jù)个(gè)性特色、最伟大的浪(làng)漫主义(yì)诗人。

　　有(yǒu)“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。

　　其(qí)诗以(yǐ)抒情为主(zhǔ)，表现(xiàn)出蔑视权贵的傲岸(àn)精(jīng)神，对人民疾(jí)苦表(biǎo)示同情，又(yòu)善(shàn)于描(miáo)绘自然景色，表达对祖国山河的热爱(ài)。

　　诗风雄奇豪放(fàng)，想(xiǎng)像丰(fēng)富，语言(yán)流转自(zì)然，音律(lǜ)和谐多变，善于从民间文(wén)艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其(qí)特有的瑰玮绚烂的色彩(cǎi)，达到盛(shèng)唐诗(shī)歌艺术的巅峰。

　　存世诗文(wén)千余篇，有《李太白(bái)集》三(sān)十(shí)卷。

手(shǒu)握(wò)日月(yuè)摘(zhāi)星辰全诗(shī)？

　　该句(jù)出自家三少的(de)作品《神印王(wáng)座》伊莱唯乱(luàn)闹克斯(sī)说(shuō)出的(de)诗句，全诗如下：

　　手握日(rì)月摘星辰 , 世间无我这般人(rén)。

　　脚踏(tà)阴阳定乾(qián)坤 , 荒古至今(jīn)我为尊。

　　译文：

　　双手的力量可以(yǐ)握住太(tài)阳月亮和(hé)星星，人世间再(zài)也(yě)没有第二个似(shì)我这样(yàng)的人(rén)。

　　双脚一边踏阴一(yī)边踏阳可以扭定乾坤，从荒(huāng)古到如今只有我足够(gòu)称尊称王(wáng)。

　　扩展资料(liào)：

　　伊(yī)莱克斯原(yuán)是圣魔大陆(lù)辉煌(huáng)年(nián)代(dài)的光(guāng)明之子(zi)，被龙(lóng)皓(hào)晨和采(cǎi)儿的(de)感情所悟，最终指罩(zhào)将(jiāng)永(yǒng)恒之心给了龙(lóng)皓晨使其(qí)复(fù)活，离开1米等于多少mm 1米等于多少厘米了圣魔(mó)大陆的(de)位面(miàn)。

　　神识碎片来(lái)到斗罗大(dà)陆，于星斗大(dà)森林(lín)和霍雨浩相遇(yù)，继而帮(bāng)助霍(huò)雨浩斩杀死神(shén)使者，助霍雨浩收复噬灵刻刀，将其净(jìng)化为生(shēng)灵(líng)之(zhī)金，神识寄宿(sù)于霍雨浩的生灵之(zhī)眼。

　　因为万(wàn)载寒冰(bīng)玉髓床(chuáng)导致霍雨(yǔ)浩体内雪丹被点燃而燃烧神识碎片将雪帝(dì)转化为魂(hún)灵后(hòu)死亡，化为陪颂霍雨浩(hào)的第三武魂。

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