登高而招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却能(néng)看见(jiàn)的。

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登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼

　　意(yì)思(sī)：登到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加长，可(kě)是远(yuǎn)处的人(rén)却能(néng)看(kàn)见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望(wàng)矣亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成(yǐ)，不如登高(gāo)之博(bó)见也(yě)。

　　登高而招，臂非加(jiā)长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成于物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚地(dì)冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到的知(zhī)识(shí)（收(shōu)获大）；

　　我曾(céng)经踮起(qǐ)脚向(xiàng)远处望，（却）不如登到高处见得广(guǎng)。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清(qīng)楚(chǔ)。

　　借(jiè)助车马(mǎ)的人(rén)，并不是脚走得(dé)快，却(què)可以达到千里(lǐ)之外，借助舟船的(de)人，并(bìng)不善(shàn)于(yú)游泳，却可(kě)以横(héng)渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一般(bān)人没什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子）善于借助(zhù)外(wài)物罢了(le)。

　　背景：战(zhàn)国时期(qī)儒家的重(zhòng)要代表人物是孟子(zi)和荀子。

　　孟子(zi)宣(xuān)扬“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人”为统治阶级(jí)辩(biàn)护的(de)思想，而(ér)荀子(zi)却认为：人力能征服(fú)自(zì)然，应该利(lì)用(yòng)自然为人(rén)类服务。

　　他(tā)的门人(rén)韩非、李斯成为(wèi)战国末期的法家重要(yào)代(dài)表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不可以已”这(zhè)个中心(xīn)论(lùn)点(diǎn)，从学习的意义、作用、态度等(děng)方面，有(yǒu)条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文章的(de)特色(sè)。

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