周公吐哺天下归心的意思是(shì)什么(me)意(yì)思，周公吐哺天下归(guī)心的意思是什么解释(shì)是我(wǒ)要(yào)像周公(gōng)一样，像天下(xià)英雄(xióng)一样真(zhēn)诚地臣(chén)服于我的。

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周公吐哺天下归心的意(yì)思是(shì)什(shén)么意思，周公吐哺天下归心的意(yì)思是(shì)什么解释(shì)

　　至(zhì)于“周公(gōng)赐养”的典(diǎn)故，据说周(zhōu)公说：“文王之子，武王(wáng)之弟，成王(wáng)伯(bó)父，我世上(shàng)不(bù)轻(qīng)。

　　不过(guò)，一亩三抱头发，一顿饭三吐喂，还(hái)怕(pà)失(shī)去天下男(nán)人。

　　”这也表达了(le)诗人当(dāng)时的(de)心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌(gē)的时候(hòu)，生活如何！

　　比如早晨(chén)的露水更难去(qù)。

　　慷慨而(ér)难(nán)忘。

　　如何解决问题(tí)？只有杜康(kāng)。

　　清(qīng)清紫金，悠闲我(wǒ)的(de)心(xīn)。

　　但为了国王的缘故，我现(xiàn)在一直(zhí)在思考。

　　你(nǐ)，鹿(lù)，吃野苹果。

　　我有个客人吹(chuī)长笛和笙。

　　我什么(me)时候能修好？

　　忧虑来自于此，无法(fǎ)割断。

　　多了(le)莫(mò)都钱，徒劳地用香村。

　　戚(qī)阔谈旧情(qíng)。

　　月亮明媚(mèi)，星星稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树转三圈，靠(kào)什么(me)树枝？

　　山(shān)不厌倦高，海不厌倦深。

　　周公推，回到世界的(de)中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将伯秦（周公(gōng)之(zhī)子(zi)）赐给(gěi)鲁国。

　　周(zhōu)公曰(yuē)：“去！他的儿子(zi)不(bù)能成为国家的骄傲。

　　他是(shì)文王(wáng)的儿子，武王(wáng)的弟(dì)弟，成王(wáng)的叔叔，他(tā)也(yě)在这个世界上。

　　我不是世界上的光。

　　但是，一次洗澡、三次染(rǎn)发、一顿饭、三次(cì)喂食(shí)，仍然(rán)害怕(pà)在这(zhè)个世(shì)界上失去一个男人。

　　”

　　为了吸引来(lái)自世(shì)界(jiè)各地的人才(cái)，周公(gōng)不得不多次在洗(xǐ)澡时抱着头发，在一(yī)顿饭中(zhōng)多次吐出食物。

　　后(hòu)来，他(tā)用“周公食、一(yī)浴、三抱、一顿饭、三吐”来表达他对(duì)人才的渴求和对人才的追求。

周(zhōu)公传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思吐(tǔ)哺天(tiān)下归(guī)心是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　首先来看“哺(bǔ)”这(zhè)个字的意思，是指嘴中正在咀(jǔ)嚼着食物。

　　那么“周公吐哺”的意(yì)思就是，周公吐出嘴(zuǐ)中(zhōng)正在(zài)咀嚼着的食(shí)物。

　　“周公吐(tǔ)哺，天下归心”的(de)意思是我愿(yuàn)如周公一(yī)般礼贤下士，愿天下的(de)英杰真心归顺与我。

　　出自曹操(cāo)《短歌行(xíng)》：“忧从(cóng)中来，不可断(duàn)绝(jué)。

　　越(yuè)陌度(dù)阡，枉用相(xiāng)存。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明(míng)星稀，乌基(jī)顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山不厌高(gāo)，海不厌深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译(yì)文(wén)：

　　我久蓄于怀的(de)忧愤哟，突(tū)然喷涌(yǒng)而(ér)出汇成长河。

　　远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望(wàng)我。

　　久别重逢欢宴畅谈，争着将往日的情谊诉说。

　　月光明(míng)亮星(xīng)光(guāng)稀疏，一群寻巢(cháo)乌鹊向南(nán)飞去。

　　绕树飞(fēi)了(le)三周却没敛翅，哪里才有它们栖(qī)身(shēn)之(zhī)所？高山不辞土石才见(jiàn)巍峨(é)，大海(hǎi)不(bù)弃涓流才见壮阔(kuò)。

　　我(wǒ)愿(yuàn)如周(zhōu)公一般礼贤(xián)下士，愿天下(xià)的英杰真心归顺(shùn)与我。

　　《短(duǎn)歌行(xíng)》是政治性很强的诗作，主要是为曹渗祥操当时(shí)所实行的政治路线和(hé)政治策略服务的(de)；然而它那(nà)政(zhèng)治内(nèi)容和意义却完全熔铸在(zài)浓郁的抒情意境之中。

　　全(quán)诗充分发挥了诗歌的特长，准确而(ér)巧妙(miào)地(dì)运(yùn)用了比兴手(shǒu)法，达(dá)到(dào)寓理于情、以情感人的目(mù)的丛锋(fēng)搏。

　　在那个时代，曹(cáo)操就已经能够按(àn)照抒情诗(shī)的(de)特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经(jīng)验(yàn)是(shì)值得后人借鉴的。

　　同时因为曹操(cāo)在当时(shí)强调“唯才(cái)是举”有一定的进步意义，所(suǒ)以他(tā)对(duì)“求贤”这一主题所作(zuò)的高度艺术化的表现，也得到了历(lì)史的(de)肯定。

　　周(zhōu)公吐哺天下归(guī)心(xīn)的意思是(shì)什么意思，周公吐(tǔ)哺天下归心的意(yì)思是(shì)什么解释(shì)是我要像周公(gōng)一样，像(xiàng)天(tiān)下英雄一样真诚地臣服(fú)于我(wǒ)的。

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周公吐哺天下归心的意(yì)思是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，周公(gōng)吐(tǔ)哺天(tiān)下归(guī)心(xīn)的意思是什么解释

　　至于“周公赐养”的典故(gù)，据(jù)说周公(gōng)说：“文王之(zhī)子，武(wǔ)王之(zhī)弟，成王伯父，我(wǒ)世上不(bù)轻。

　　不过，一亩三抱头发(fā)，一顿饭三吐(tǔ)喂，还(hái)怕失去天下男人。

　　”这也表达了诗人当时(shí)的心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时候(hòu)，生活如何！

　　比如早晨的露水更难去。

　　慷(kāng)慨(kǎi)而难忘。

　　如何解决(jué)问题？只有(yǒu)杜康(kāng)。

　　清清紫金，悠(yōu)闲我的心。

　　但为了国王的缘故，我现在一直在思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人(rén)吹长笛和笙。

　　我什么时候能修好？

　　忧虑来自(zì)于此，无法割断。

　　多了莫都钱，徒劳地用香村。

　　戚阔(kuò)谈旧情。

　　月亮明(míng)媚，星星稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树转三圈，靠什么树枝(zhī)？

　　山不(bù)厌倦高，海不厌(yàn)倦(juàn)深。

　　周(zhōu)公推，回到世界的中(zhōng)心。

　　《韩世外传(chuán)》第三卷：“成王将伯秦（周公之子(zi)）赐给鲁国。

　　周公曰：“去(qù)！他(tā)的(de)儿子不能成为国(guó)家的骄傲。

　　他是文王的儿子(zi)，武王的弟弟，成王(wáng)的(de)叔(shū)叔，他也在这个世界上。

　　我不(bù)是世界上(shàng)的光。

　　但是(shì)，一次(cì)洗澡、三次染发、一顿饭、三次(cì)喂食，仍然害怕在(zài)这个(gè)世界上失去一(yī)个男人。

　　”

　　为了吸引来自世界各地的人才，周公(gōng)不(bù)得(dé)不多次在洗(xǐ)澡(zǎo)时抱着头发，在一顿(dùn)饭中(zhōng)多次吐出食(shí)物(wù)。

　　后来，他用“周公食、一浴、三(sān)抱、一顿(dùn)饭(fàn)、三吐”来表达他对人才的渴求和对人才的(de)追(zhuī)求。

周公(gōng)吐哺天下归心是(shì)什么意思(sī)

　　首先来看“哺”这(zhè)个(gè)字(zì)的意思(sī)，是指嘴中正(zhèng)在咀嚼着(zhe)食物。

　　那么“周公吐哺”的(de)意思(sī)就(jiù)是，周公(gōng)吐(tǔ)出嘴中正在咀嚼着的(de)食物。

　　“周公吐哺，天(tiān)下归传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思心”的意思是我愿(yuàn)如周公一般礼贤下士，愿天下的(de)英(yīng)杰真心归顺与我。

　　出自曹操《短歌(gē)行(xíng)》：“忧从中来，不可断绝。

　　越(yuè)陌度阡(qiān)，枉用相存。

　　契阔谈(tán)讌，心(xīn)念旧恩。

　　月明(míng)星稀(xī)，乌基顷鹊南飞。

　　绕树(shù)三(sān)匝，何(hé)枝可依？山(shān)不厌高(gāo)，海(hǎi)不厌(yàn)深(shēn)。

　　周公吐哺，天下归(guī)心(xīn)。

　　”

　　译文(wén)：

　　我久(jiǔ)蓄于怀的(de)忧愤哟(yō)，突然喷涌而(ér)出汇成长(zhǎng)河。

　　远方宾客踏着(zhe)田间(jiān)小路，一个(gè)个屈驾前(qián)来探(tàn)望我(wǒ)。

　　久别重(zhòng)逢欢宴畅(chàng)谈，争着将往日的情谊诉(sù)说。

　　月光明亮星光(guāng)稀疏，一群寻巢乌鹊(què)向南飞去。

　　绕(rào)树飞(fēi)了(le)三周却没敛翅，哪里才(cái)有它们栖身之所？高(gāo)山不辞土石才(cái)见巍(wēi)峨(é)，大海不弃(qì)涓流才(cái)见(jiàn)壮阔。

　　我(wǒ)愿如周公一般(bān)礼贤下士(shì)，愿(yuàn)天下的英(yīng)杰真心归顺与我。

　　《短歌(gē)行》是政治性很强的(de)诗作，主(zhǔ)要是为曹渗祥操当(dāng)时所实行的政(zhèng)治路(lù)线和(hé)政治策(cè)略服务(wù)的；然而它(tā)那政治内(nèi)容和意(yì)义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中。

　　全诗充(chōng)分发挥(huī)了诗歌的特长(zhǎng)，准确而巧妙地运用了比(bǐ)兴(xīng)手法，达到寓(yù)理于情、以情感人的目的丛锋搏(bó)。

　　在那个时代，曹(cáo)操就已经能够按照(z传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思hào)抒(shū)情(qíng)诗的特殊(shū)规律来取得预期的社(shè)会效果，这一创作经验(yàn)是值得后人借鉴的(de)。

　　同(tóng)时因为曹(cáo)操(cāo)在当时(shí)强(qiáng)调“唯才(cái)是举”有(yǒu)一定(dìng)的进步意义(yì)，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术(shù)化的(de)表现，也得到了历(lì)史(shǐ)的肯定。

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