四大哲(zhé)学流派有哪些？是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四(sì)大哲学流派(pài)有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)人，四大(dà)哲学流派(pài)有哪些特点，四(sì)大哲学流(liú)派包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲(z世界上哪个国家女人最开放hé)学流派，哲学的四大派别等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流(liú)派是什(shén)么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之(zhī)处(chù)是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和(hé)偏激。生(shēng)活实践(jiàn)的观(guān)点使(shǐ)哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现(xiàn)实(shí)生活(huó)和实践经验的(de)抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的(de)文(wén)化(huà)要重视人，尊重人，维(wéi)护(hù)人的权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人(rén)的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了(le)对人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言(yán)哲学(xué)的新领域。它要求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科(kē)学(xué)，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑证(zhèng)明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参(cān)与(yǔ)者。它强调(diào)世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法(fǎ)，强调(diào)人们在认识世界时，要站在不(bù)同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一(yī)人(rén)物第欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为更有名的(de)犬儒(rú)主义者。犬儒(rú)学派的主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求(qiú)唯(wéi)一值(zhí)得拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表人(rén)物是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派(pài)则是公元3～6世(shì)纪流(liú)行于古(gǔ)罗(luó)马(mǎ)的(de)唯心(xīn)主义哲学(xué)流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多(duō)葛派认(rèn)为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上的(de)一大进步(bù)，同(tóng)时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学(xué)流派是(shì)指马克思主义(yì)哲学产生以后(hòu)西方流(liú)行的各种哲(zhé)学派别(bié)，是近(jìn)代西(xī)方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形世界上哪个国家女人最开放形色色(sè)，但大致(zhì)分属科(kē)学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主义(yì)哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注(zhù)自然科(kē)学的哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现(xiàn)于(yú)十九世纪(jì)三十(shí)年(nián)代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义(yì)；流行于十(shí)九世纪下半期和二(èr)十世纪初(chū)的马赫(hè)主义是孔(kǒng)德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系，而逻世界上哪个国家女人最开放(luó)辑(jí)实证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十世(shì)纪五(wǔ)十年(nián)代到(dào)六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是(shì)波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义(yì)；自(zì)二十世纪(jì)六十(shí)年(nián)代(dài)以后，波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德(dé)等人(rén)的(de)历史主义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个(gè)人只能知道(dào)自己的(de)存在，而头脑之外的(de)任何东西(xī)，都不(bù)可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使外部(bù)有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了(le)解(jiě)，关于它(tā)知(zhī)识(shí)也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义(yì)和(hé)唯物(wù)主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和(hé)笛卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每一(yī)个事(shì)件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行(xíng)动(dòng)，都是由一系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形(xíng)式，例如神学决(jué)定论(lùn)，基因决定(dìng)论，环境决定(dìng)论(lùn)，神秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是(shì)由某种力量控制决定的(de)，人类没有(yǒu)自由意志可(kě)言(yán)。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满意(yì)总比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻(shǎ)瓜(guā)满意(yì)好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一种行为的道德(dé)价(jià)值取决于对整(zhěng)体的(de)贡献(xiàn)，即为了(le)大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行(xíng)为(wèi)的道(dào)德价值(zhí)完全(quán)取决于这种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边(biān)沁(qìn)提出(chū)了善的理论，他宣称善是给(gěi)大多(duō)数(shù)人带来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲(zhé)学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提(tí)倡(chàng)寻求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而又节制(zhì)，目的(de)就是要抵制奢侈生活(huó)对一(yī)个人(rén)身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美(měi)的认识(shí)与艺术(shù)认(rèn)识的任何(hé)客观(guān)性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马以来关于(yú)艺术具有教育(yù)作用、净(jìng)化(huà)作用(yòng)的观(guān)点，认(rèn)为音乐不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的整体中的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛(gé)学派是唯心主义(yì)的(de)。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺(shùn)从天(tiān)命，要(yào)安于自己在(zài)社会中所处的地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破(pò)了希腊人和野(yě)蛮人之间(jiān)的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个(gè)国家，一种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不(bù)公产生的本(běn)身不是(shì)阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻(qī)子(zi)对(duì)对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一(yī)切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思(sī)考始于公元(yuán)前6世纪的(de)第一批古希腊(là)思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之后的基(jī)督(dū)教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格(gé)拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德(dé)谟克利(lì)特和智者学(xué)派的思想，提出自然与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些(xiē)作者们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却(què)很不恰当(dāng)地被(bèi)划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉(lā)底、柏拉(lā)图和亚里士(shì)多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间(jiān)的联系十(shí)分(fēn)紧(jǐn)密(mì)：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉(lā)底的朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在(zài)柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的(de)第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲(zhé)学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派(pài)的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后(hòu)人(rén)的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要(yào)著作(zuò)就是由(yóu)塞内(nèi)卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西波斯(sī)和(hé)芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希腊(là)人(rén)如何回答我们的(de)道德困境

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