独肖有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。关于独肖有哪(nǎ)几个以及独肖有哪几(jǐ)个肖，独肖有哪几个(gè)生肖，什么叫独肖，独肖(xiào)是(shì)哪六个(gè)生肖，哪几个生肖是(shì)独肖(xiào)等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖的(de)起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有(yǒu)丰富的传(chuán)说，并以(yǐ)此(cǐ)形成(chéng)一种观念阐释系统，成为民(mín)间文化中的形象哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为春节的吉(jí)祥(xiáng)物，成为娱乐(lè)文化活动(dòng)的象征(zhēng)。

　　十(shí)二生肖是由十一种来自大(dà)自然界的动(dòng80寸电视尺寸长宽多少)物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和(hé)猪，还有传说中的龙所组成(chéng)的。

　　古人以(yǐ)这(zhè)十二种动物的习性来(lái)分配(pèi)各(gè)个地支，例如(rú)：老鼠是夜间活动(dòng)的动物，因此以子时(午夜(yè)11时(shí)至1时)配(pèi)合鼠、兔在日出之时出来觅食，因(yīn)此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会的生活(huó)起居作息系(xì)系相关(guān)。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解决十二生肖的文化源(yuán)头(tóu)，古今(jīn)学者对此众(zhòng)说(shuō)纷纭。

星宿(sù)说(shuō)

　　古人将黄道与(yǔ)赤道附(fù)近的恒星分为二(èr)十(shí)八星(xīng)宿。

　　二十八宿分(fēn)别代表一种动物。

　　古代将周天(tiān)等分(fēn)十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二(èr)十(shí)八星宿存在对应关(guān)系。

　　明代大(dà)学士(shì)王(wáng)鏊认为(wèi)，二十八种动物配属二十八(bā)星宿，并以七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危月燕(yàn)，子也的(de)格局。

　　清代李长卿在(zài)《松霞馆(guǎn)赘言》认为(wèi)，二十八宿配动物即前十二属(shǔ)加一倍者也，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体(tǐ)现十二生肖为基础凑齐二(èr)十八种星宿动物。

　　 但(dàn)该说难(nán)免有附会(huì)，二(èr)八星(xīng)宿(sù)配(pèi)动物的记载(zài)要晚于十二生肖。

岁星(xīng)说(shuō)

　　木(mù)星十二年运行一周天，从木星(xīng)位置(zhì)可确定(dìng)年(nián)度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁(suì)毁，三岁康，三岁旱，另(lìng)说(shuō)是天下六岁一(yī)穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生(shēng)活环境存在周期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食动(dòng)物在不同年份的生活(huó)条件大(dà)不相同(tóng)，不同年份出生的(de)人(rén)如能模仿(fǎng)当年生长旺盛的动物(wù)，从(cóng)而形成生肖动(dòng)物，以此80寸电视尺寸长宽多少(cǐ)推定(dìng)动(dòng)物兴衰(shuāi)与木(mù)星年有关，十二生肖和十(shí)二辰(chén)相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种动物、无生物或自(zì)然(rán)现象的(de)图形作为本氏族的保护神(shén)和(hé)标志，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人和野兽的混合形象形象就是远古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾(téng)是(shì)熊或鱼，商族的图(tú)腾是玄鸟，周族的图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日(rì)常可见(jiàn)。

　　其中可分两类，即六(liù)畜（马牛(niú)羊鸡狗猪(zhū)）和六兽(shòu)（鼠虎兔(tù)龙(lóng)蛇猴），前(qián)者是(shì)人们(men)为了经济目的而驯养，后者(zhě)则一(yī)定程度骚(sāo)扰(rǎo)人类生活，先民对其心生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些(xiē)动物被(bèi)作为本氏族的名号标(biāo)记(jì)来崇(chóng)拜。

　　民族学者刘尧汉从(cóng)彝族的图腾遗迹(jì)，反推十二兽历的来源，桂西彝和(hé)毛道彝的十二(èr)兽历(lì)法将人与(yǔ)纪历十二兽同列，是原始人人兽不(bù)分的思想(xiǎng)意识在(zài)现实的遗留。

　　彝族仍用十二(èr)兽(shòu)历(lì)纪日并用于(yú)集市之名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记(jì)·五帝(dì)本纪》记述黄帝(dì)教(jiào)熊(xióng)罴(pí)貔(pí)貅躯虎，以与炎帝战于阪(bǎn)泉之野，文中(zhōng)所(suǒ)言是各(gè)部(bù)落图腾，绝非真有降(jiàng)龙伏(fú)虎本领(lǐng)。

　　十二生肖(xiào)来源于(yú)原(yuán)始社会的图(tú)腾崇(chóng)拜，成令人信服的学说(shuō)。

外来说

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初(chū)无所谓(wèi)子(zi)丑寅卯之十二辰(chén)，但以(yǐ)鼠牛虎兔之(zhī)类分纪岁时(shí)，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，认定生(shēng)肖(xiào)的外来性质(zhì)。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中，认为生肖源(yuán)于巴比伦的黄道(dào)十(shí)二宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十二宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及(jí)、巴比伦等古(gǔ)国也有(yǒu)类似的十(shí)二生肖，仅动(dòng)物不同(tóng)，由此(cǐ)生肖也许并非起源于中国。

　　但秦(qín)简的出土推翻此说(shuō)，世界(jiè)各国都(dōu)有类似的动物崇拜，反加强(qiáng)图腾说的(de)合理(lǐ)性。

独(dú)肖是那几肖(xiào)

　　独肖是指十(shí)二生肖中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个(gè)生肖(xiào)。

　　十(shí)二生(shēng)肖的(de)起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的传说，并以此(cǐ)形成一(yī)种观念阐释系统，成(chéng)为民(mín)间文化中的形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物(wù)，成为娱(yú)乐(lè)文化活动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　生(shēng)肖鼠是(shì)北肖之(zhī)一吗

　　是的(de)。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠(shǔ)的人很坦率，而(ér)且很诚实，可是其(qí)的(de)友好举动(dòng)往往使(shǐ)别人感到(dào)很(hěn)拘谨，他们经常患得患失，不过他们有(yǒu)很强的承受能力(lì)。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎小心(xīn)，脚踏实(shí)地行动缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的习(xí)性。不会轻易受他人或环境的(de)影响，按照自已意念(niàn)和能力(lì)做事。生肖猪性格沉稳，心地(dì)善良，善(shàn)解人(rén)意。他们只(zhǐ)注重眼前的事物，所以(yǐ)生(shēng)肖猪(zhū)人(rén)特别容易从当下短暂的痛(tòng)苦中解脱出来。

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