抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新的(de)概念；意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现(xiàn)事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在(zài)诗行中的(de)。

　　关于抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别在哪以(yǐ)及(jí)抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)和联系，抽象派和意象派(pài)的区别在哪，抽象与意象的区别，抽(chōu)象艺术(shù)和意象艺(yì)术的区别等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家有康定(dìng)斯基，抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌(xiàng)派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入(rù)美(měi)苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是(shì)对当时(shí)诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是(shì)在其基(jī)础上演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫(màn)主义、维多(duō)利(lì)亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森(sēn)热(rè)流行，这是自叔本(běn)华(huá)以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意(yì)象派(pài)所接受，成为其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为(wèi)意象派(pài)开创了新诗创作(zuò)新路，尤其(qí)是诗(shī)的(de)通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极大的(de)启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大(dà)多(duō)经历了(le)象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也(yě)有人将意象派(pài)看做象征(zhēng)主义(yì)的分(fēn)支，实际上(shàng)意(yì)象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意(yì)义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地(dì)体现出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形象去约束感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为“客(kè)观对(duì)应物(wù)”，但(dàn)象征主义把意象当做符(fú)号，注重联想、萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌暗示(shì)、隐喻(yù)，使(shǐ)意(yì)象成为一种(zhǒng)有待翻译的(de)密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从象征符(fú)号走向实在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在(zài)诗的(de)意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派(pài)受日本俳句(jù)和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘(táng)象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又归(guī)于平静，具有宗(zōng)教的(de)空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的凝(níng)固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的最后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失去(qù)父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的(de)超脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步(bù)发现日(rì)本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸润(rùn)在(zài)意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合(hé)，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的(de)这种表现意象而不加(jiā)评(píng)价(jià)的诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特(tè)征中(zhōng)，看到了一种语言与意(yì)象的(de)魔力(lì)，从而产生对汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处夹着(zhe)汉字(zì)，以示某种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻(xún)找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的(de)意象，提出英文诗(shī)创作(zuò)中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接呈(chéng)现能(néng)传达情意(yì)的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法(fǎ)表现意(yì)象，反对音乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要(yào)夹(jiā)叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅(jǐn)有一个字的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟(wù)到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不(bù)可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示(shì)中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不(bù)能言传(chuán)的诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫(máng)然无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照(zhào)事(shì)物(wù)发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从天(tiān)空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十足的一(yī)代，/你(nǐ)们这极(jí)不(bù)自然(rán)的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼(yú)在水中(zhōng)自(zì)由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在(zài)野(yě)外席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的家人(rén)一起(qǐ)，不文(wén)雅地大(dà)笑；看着自由生活(huó)的渔民的(de)我(wǒ)又等而(ér)次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派(pài)头十足的一(yī)代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对(duì)那些(xiē)自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作(zuò)的文人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质(zhì)涵(hán)义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩子(zi)玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代(dài)人和现代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含义的(de)气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现(xiàn)代(dài)人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂(jì)的(de)情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋(liàn)人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青(qīng)春(chūn)美(měi)丽(lì)，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我(wǒ)”的(de)成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的(de)叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般(bān)的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个(gè)可见意(yì)象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见意(yì)象的组合，可以称为一(yī)个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并(bìng)置，所引发(fā)的情感情绪已脱离(lí)了其中(zhōng)的(de)某一(yī)意象(xiàng)含义，而(ér)具(jù)有一种全(quán)新的(de)感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧(jiù)布新走向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表现孤独(dú)的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车(chē)站》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝条上(shàng)的(de)许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的(de)脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间，过(guò)往的行人(rén)迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给(gěi)人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新对(duì)比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌(lù)的(de)生(shēng)活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生(shēng)活现实，同(tóng)时(shí)又(yòu)展示了心灵对自然美(měi)的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边(biān)，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短小，意(yì)象(xiàng)之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级(jí)生(shēng)活的向(xiàng)往一目(mù)了然地传达了出(chū)来，以至(zhì)诗(shī)歌被许多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗歌注重意(yì)象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含(hán)的(de)思(sī)想(xiǎng)情(qíng)感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对(duì)按固定(dìng)音步写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻(fān)译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要自然，要(yào)注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中起了推广自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其一是主观意(yì)象；其二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现(xiàn)形(xíng)态(tài)可分(fēn)为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌，崇尚(shàng)古典美，有浪(làng)漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只(zhǐ)蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一(yī)个节或一个(gè)团，它(tā)是我能够而且可能必须称之(zhī)为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的(de)美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差(chà)异，但他(tā)们(men)在创作上却形成(chéng)了某些(xiē)一致(zhì)的(de)倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘画风格(gé)而言，包(bāo)含多种流派(pài)，并(bìng)非(fēi)某(mǒu)一个派(pài)别的名称：它的形成(chéng)是(shì)经(jīng)过长期(qī)持续(xù)演进而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别如何(hé)，其共(gòng)同的特质都在于尝(cháng)试(shì)打破(pò)绘画必(bì)须模仿自(zì)然的传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最(zuì)具(jù)特(tè)色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作的出发点，排(pái)斥(chì)任何具有象征性(xìng)、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出发点，经(jīng)立(lì)体(tǐ)主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之(zhī)间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形(xíng)，并在其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷(hé)兰(lán)风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美(měi)术(shù)馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及(jí)抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含(hán)有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌