社(shè)日节是(shì)什么(me)节(jié)日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和(hé)秋社的。关于社日节是(shì)什么节日以及社日节是什(shén)么(me)节(jié)日，社日节是哪天，社日(rì)指的是什么节日，社日节这(zhè)个节日有什么风(fēng)俗(sú)，社日节的意(yì)义等问题(tí)，农商网(wǎng)将为(wèi)你整理(lǐ)以下的生活知(zhī)识：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社日(rì)节是农(nóng)历(lì)二月二(èr)十(shí)的。

　　社日节日也(yě)叫(jiào)二月春(chūn)社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以(yǐ)立春后第(dì)五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春(chūn)日推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第(dì)三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第(dì)四(sì)个戊日是3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月(yuè)11日戊(wù)辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日(rì)分为春社(shè)和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期(qī)依据干(gàn)支历(lì)法(fǎ)来定，后来因(yīn)历法(fǎ)变(biàn)动改用阴历(lì)定(dìng)节(jié)期。

　　春社按立春后(hòu)第(dì)五个戊日推算，一(yī)般在(zài)农历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后(hòu)第五个(gè)戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频祀土(tǔ)地(dì)神的(de)地(dì)方都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季(jì)节，农民们(men)独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频都要(yào)立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二(èr)月二(èr)是土地公(gōng)的圣诞，土地(dì)公又称福德正(zhèng)神(shén)，在中国南方地区，是土地(dì)公公(gōng)的生日(rì)，称“土地(dì)诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二(èr)月二”仍(réng)沿祭社（土地神(shén)）习(xí)俗，如(rú)在(zài)浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新(xīn)“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日(rì)是二月二(èr)“土地诞(dàn)”也(yě)称“社日节(jié)”，社日分为春社日(rì)和秋社日(rì)，春社是立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第(dì)五个戊(wù)日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神，土地(dì)神(shén)又称”社“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀土地(dì)和聚社会(huì)饮，借敬神、娱(yú)神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区(qū)，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭(jì)社神(shén)先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的(de)称(chēng)“王社”，百姓立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得有社(shè)主——社神。

　　最早的(de)社主是(shì)树木，如夏代在(zài)坛上种松(sōng)树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便以五(wǔ)色(sè)土为(wèi)社主，并以东方青(qīng)土、西方(fāng)白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡(xiāng)的土地庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多(duō)由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下(xià)，砌个一二米见(jiàn)方的(de)小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖(gài)的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土(tǔ)地神(shén)抱怨和报复的。

　　于(yú)是(shì)，中国民间塑造的(de)土地神像(xiàng)，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得孤(gū)身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给(gěi)添了(le)俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南(nán)地区，人们在土(tǔ)地(dì)庙里立(lì)一二(èr)块(kuài)石头，上盖红布，便是(shì)土(tǔ)地(dì)神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的社日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲(qiāo)锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日(rì)节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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