克己慎独守心明(míng)性 什么意(yì)思出自哪里(lǐ)，心(xīn)有山海 静而(ér)不争(zhēng)什么意思(sī)是克己慎独守(shǒu)心明性意思是尊从自己内(nèi)心的良知(zhī)，不混浊、不盲从、此心(xīn)光(guāng)明的。

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克己慎(shèn)独守心明性 什(shén)么(me)意(yì)思出自(zì)哪(nǎ)里，心有(yǒu)山海 静而不争什么意(yì)思

　　克己慎(shèn)独守心明(míng)性意思(sī)是尊(zūn)从(cóng)自己内(nèi)心的(de)良知，不混浊(zhuó)、不(bù)盲(máng)从、此心光明。

　　克(kè)己：是指培养节制自己的(de)能力。

　相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术　慎独：是指在相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术个(gè)人独处时(shí)也要严格要求自己，是对个人内心深处比较隐蔽(bì)的(de)思想意识(shí)进行(xíng)自律的一种(zhǒng)修养方式，防止错(cuò)误思(sī)想及私欲，邪念不生，时时(shí)保持正(zhèng)念(niàn)，对自(zì)觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随(suí)时(shí)戒备，“独”就是独处(chù)、独自(zì)行事。

　　意思(sī)是(shì)说(shuō)严格(gé)控制(zhì)自(zì)己的(de)欲望，不靠别人监督(dū)，自觉(jué)控制自己的(de)欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修为境界。

　　怎么(me)达到“慎独”这种(zhǒng)境界：树(shù)立远大理想和抱负，不断地(dì)提高自(zì)己的修养。

　　包(bāo)含(hán)态(tài)度与(yǔ)方法、谨慎治学态度、推动“知行反”认识模式，以穷理尽性地形成(chéng)完整的系统知(zhī)识、慎(shèn)全独一(yī)。

克己慎独守心明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独(dú)，守心，明(míng)性。

　　以克人之(zhī)心(xīn)克己，以容(róng)己(jǐ)之心(xīn)容人。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗(àn)室颂首肆，卑以(yǐ)自(zì)牧(mù)，含章(zhāng)可(kě)贞，大(dà)丈(zhàng)夫立于天(tiān)地之间，当养天地(dì)浩然正气，行光明磊落之事，克己(jǐ)，慎独，守心(xīn)，明性，以克人之心克(kè)己，以容己(jǐ)之(zhī)心(xīn)容人(rén)。

　　意思是君子在(zài)独(dú)处时，即使别人看(kàn)不见、听不(bù)见，也要谨慎不苟，不做违反道(dào)德法律之事，不负良知，不欺内心，纳(nà相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术)百(bǎi)川，严于律己(jǐ)。

　　对(duì)慎独的(de)解读(dú)：

　　慎(shèn)独表明的是(shì)一种(zhǒng)人生态度，表里如(rú)一；彰显的(de)是(shì)一种(zhǒng)人生境界，襟怀(huái)坦白(bái)。

　　我(wǒ)芹哗(huā)国历(lì)史上涌现出许多秉持这一野(yě)轿操守的君子：如东汉(hàn)杨震(zhèn)“天知、地知、你知、我知(zhī)”慎独(dú)拒礼；三国(guó)时刘备(bèi)“勿以恶小而为之，勿以善(shàn)小而不为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世当(dāng)无愧于心”；元代(dài)许(xǔ)衡(héng)不食无主之梨，只因“梨虽无主(zhǔ)，我心(xīn)有主”；清代叶存仁“不畏人知(zhī)畏己知”，凡此种种(zhǒng)，无一不是慎独自律、追求道德(dé)完善的体现。

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