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　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之(zhī)一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人(rén)才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和(hé)政(zhèng)治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提(tí)出批评意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军(jūn)征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次(cì)年兵败(bài)，情(qíng)况紧急，陈(chén)子昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报国宏愿成(chéng)为泡影，因此(cǐ)登上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写(xiě)下了《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等(d三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人ěng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后(hòu)世(shì)称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙(xiān)宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到女皇武则(zé)天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对(duì)武后(hòu)而株连下狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣(chén)武(wǔ)三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的(de)有《登幽州台歌》《登(dēng)泽(zé)州城北(běi)楼宴》和组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华书局(jú)出版《陈(chén)子昂(áng)集校注》。

念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)下一(yī)句是:独怆然而(ér)涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世(shì)求才的明(míng)君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不(bù)住(zhù)满怀悲伤察庆热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去(qù)。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够礼贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视人才(cái)的贤明(míng)君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽(yōu)州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往(wǎng)今来(lái)，放眼于历(lì)史的长(zhǎng)河，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白(bái)驹之(zhī)过(guò)隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既(jì)可以引出(chū)及时行(xíng)乐的(de)颓废思想(xiǎng)，也可(kě)以引(yǐn)发加倍努力奋(fèn)斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自古以来(lái)有多(duō)少(shǎo)仁人志士并不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更(g三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人èng)加振作精神(shén)，使自己有限的一(yī)生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古(gǔ)今(jīn)，深感人生(shēng)短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这是(shì)诗人空(kōng)怀抱国为民之心(xīn)不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变化的(de)音(yīn)节，更增添了艺术(shù)感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字描(miáo)写，而只是登台的感慨，却成为千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格(gé)明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除(chú)齐梁浮(fú)艳纤弱的(de)形式主义诗风(fēng)具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其(qí)意境雄(xióng)浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽(suī)然只有短(duǎn)短四(sì)句，却在人们面前展现了(le)一幅境界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的(de)宇宙(zhòu)天(tiān)地(dì)和沧桑易(yì)变(biàn)的(de)古今(jīn)人事作为深(shēn)邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉(mài)络上说，前两(liǎng)句(jù)是(shì)俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗(shī)人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相互映照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首感(gǎn)伤之作是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的，但是(shì)其客(kè)观意义却远远超越了(le)他自身以(yǐ)至(zhì)他所处的时(shí)代的(de)范(fàn)围(wéi)，带有一定的(de)广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有明(míng)显的(de)不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生(shēng)的执(zhí)着追(zhuī)求中产生的喟叹

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