子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是(shì)什么(me)意思是(shì)小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内容及译(yì)文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父(fù)之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良(liáng)的(de)本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿(ér)子(zi)都很有成就，同时科(kē)举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好好教育，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不(bù)严格(gé)要求(qiú)就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能(néng)来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小时候(hòu)就要(yào)亲近老(lǎo)师和(hé)朋友，以(yǐ)便从他(tā)们那里(lǐ)学(xué)习到(dào)许(xǔ)多为人处事的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都(dōu)应(yīng)该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的(de)道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　关于(yú)子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思以及子不学,非所宜(yí)什么(me)意(yì)思，子不学(xué)非所宜出自哪里(lǐ)，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜(yí)后面是什么，子不学非所宜的意思(sī)怎么(me)解释等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)知识：

子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中国的(de)传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差(chà)不(bù)多(duō)，只是后天所(suǒ)处的环(huán)境不同和所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成了(le)巨大的(de)差(chà)别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是要(yào)专心(xīn)一致(zhì)地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育(yù)的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严(yán)格要(yào)求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做(zuò)人的道理，又无知识，那(nà)么(me)到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的(de)价值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从(cóng)他们那(nà)里学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从(cóng)小就(jiù)应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学(xué)不知(zhī)义(yì)“的(de)意思是(shì)：小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的(de)道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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