吾执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为(wèi)而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻承蜩(tiáo)原(yuán)文及翻译

　　该(gāi)文写驼(tuó)背老人讲述自己苦(kǔ)练(liàn)捕蝉本领(lǐng)之事(shì)，借(jiè)此喻(yù)彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻(lóu)者承坦(tǎn)谈念蜩，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸(wán)二而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累(lèi)三而不(bù)坠，则失者十一(yī)让困，累(lèi)五而不(bù)坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁(gǎo)木(mù)之枝，虽(suī)天(tiān)地(dì)之(zhī)大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用(yòng)志不(bù)分(fēn)，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到(dào)楚国(guó)去，经过树林，看(kàn)见一(yī)个驼背老人(rén)正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背(bèi)老(lǎo)人(rén)说，我(wǒ)有我的(de)办法。

　　经过五六(liù)个月的练习，在(zài)竿头累叠起两个丸子而不会坠落(luò)，那么(me)失手的情况已(yǐ)经很少了，迭起五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗三个丸(wán)子而不坠落，那么失手(shǒu)的情况(kuàng)十次不(bù)会超过一次了，迭(dié)起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一(yī)样容易。

　　我立(lì)定身(shēn)子，犹(yóu)如临(lín)近地(dì)面的断木，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯木的树(shù)枝，虽(suī)然天(tiān)地(dì)很大(dà)，万物品类(lèi)很多，我(wǒ)一(yī)心只注(zhù)意(yì)蝉(chán)的翅膀(bǎng)，从(cóng)不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万物(wù)而改变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什(shén)么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们(men)说：“运(yùn)用(yòng)心志不分散，就是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕(pà)说的就是(shì)这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外(wài)界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成(chéng)就(jiù)，即(jí)使先天条件不足也不(bù)例外。

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗