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礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。西周(zhōu)末期(qī)是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个(gè)导火线时期(qī),此时的礼乐只是受(shòu)到了局部的破坏(huài),而到了春秋(qiū)时期礼乐崩(bēng)坏的程度便开始逐渐加深,特别是(shì)在战国后(hòu)期,整个礼乐(lè)制度已被破坏(huài)得面(miàn)目全非(fēi)。
礼(lǐ)崩乐坏的原因(一)王室的衰微
西周末期周王的(de)统(tǒng)治不断受到(dào)外族的侵扰,而王室(shì)内部(bù)各阶(jiē)级的矛盾也(yě)在不(bù)断(duàn)激化(huà),周王(wáng)朝面临着即(jí)将独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义灭亡的(de)危(wēi)害。
而(ér)面(miàn)对这种(zhǒng)灾难的时候,各阶级的统治者却无动(dòng)于衷。
由于周王(wáng)朝实行分封制,土地(dì)经常(cháng)赏赐(cì)给诸侯,周王室实际控制的土(tǔ)地就越来越(yuè)少了。
(二)诸侯对特权的追求
“周郑交质”事件是周(zhōu)王室东迁(qiān)之后衰(shuāi)弱的一(yī)个重(zhòng)要(yào)标志,从(cóng)前至(zhì)高无上的(de)周王室能(néng)和诸侯(hóu)国达成(chéng)如此平等的契约,这本身就是因为自身地位下降,能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。
此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是让(ràng)自身的权威(wēi)受到了致命(mìng)一击。
从此,在诸(zhū)侯(hóu)眼里,周(zhōu)王室仅(jǐn)仅是(shì)一具空壳,并无实(shí)际的权力。
礼崩乐(lè)坏的历史背景(一(yī))西周社会大体(tǐ)情况
周(zhōu)武(wǔ)王灭商后建(jiàn)立了(le)西周(zhōu)王朝(ch独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义áo),为巩固其(qí)统治,在国(guó)都附(fù)近分(fēn)封了许(xǔ)多(duō)诸侯国。
周朝的分(fēn)封制使(shǐ)得诸侯国的(de)建立成为周王室(shì)御(yù)外的屏障,也为统(tǒng)治者的治理提供便利,但也(yě)为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。
西周(zhōu)以善农耕而闻(wén)名,因此(cǐ),周的农业十(shí)分发达,种植的粮食(shí)品种繁(fán)多,基本包括了后世(shì)所(suǒ)有的基本品种,而(ér)铸造(zào)、丝(sī)织等(děng)其他方(fāng)面也很发达。
经济上发展,政(zhèng)治上稳定,于是周王朝(cháo)建立了一整(zhěng)套的礼乐制度。
(二)春(chūn)秋时期的(de)由盛而衰(shuāi)
随(suí)着昭(zhāo)王即位后就开始对外用兵,其子(zi)穆王(wáng)除对外大规模用兵之(zhī)外(wài),还对(duì)内加强镇(zhèn)压,增(zēng)重(zhòng)刑罚(fá),“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三(sān)千条”。
(三)战国社会大体情况独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义
礼乐制度经过了两次(cì)大的摧残和动荡之后,在战国(guó)时(shí)期(qī),礼乐制度(dù)遭到了极大的崩坏(huài)。
礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代
礼崩乐坏出现于西(xī)周时期(qī)朝代蚂纳(nà)扮(bàn)。
在西周时期(qī)。
礼崩乐坏(huài):礼,指“周礼”,即五经(jīng)里面(miàn)的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐(lè);原为孔夫子(zi)感叹(tàn)西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐(jiàn)崩坏而引起(qǐ)的(de)社会秩序混乱(luàn)。
现可释义为(wèi)伦理道德文化的日渐(jiàn)散(sàn)失导致(zhì)人心不古(gǔ),世(shì)风日下的(de)现象。
成语出(chū)处:青章(zhāng)炳麟(lín)《与简(jiǎn)竹(zhú)居书》:中唐以来(lái),礼崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自己制(zhì)则(zé),而事不稽。
成(chéng)语(yǔ)用法:联合(hé)式,作宾语、定语,含贬(biǎn)义。
《论语阳货》三年(nián)之(zhī)丧(sàng),期已久(jiǔ)矣。
君子三年不为礼,礼必坏(huài);三(sān)年不(bù)为乐,乐必崩。
释义:指周(zhōu)代封建制度的规章(zhāng)制(zhì)度遭到(dào)极大(dà)的破(pò)坏,寓意(yì)社会制(zhì)度和文(wén)化秩序遭(zāo)遇(yù)重大变(biàn)局,驱(qū)需内圣外王(wáng)之人改进。
礼在(zài)中国古代是社会的典章制度和道德规范。
成语造(zào)句
1、现实依据就是苟子所处的(de)时闷灶代(dài),的混乱迫(pò)使人们重新思考(kǎo)礼乐的(de)价(jià)“礼崩乐坏(huài)”由此也(yě)引起对与礼(lǐ)乐(lè)密切相关的文艺的重视。
2、唐(táng)末(mò)五代(dài)时期礼崩乐坏,纲(gāng)常(cháng)扫地以尽,中国封建社会的(de)新(xīn)阶段在旧秩(zhì)序的大(dà)动乱中到来。
3、春秋是先秦礼制(zhì)最(zuì)健全之时(shí)期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正。
4、它让(ràng)我们(men)看到(dào),在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社(shè)会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
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